老刘的显祖庙号定下之后,接下来也就是今日朝议的最后一项即商讨大汉的宗统问题。
何为宗统?即宗族体系。
老刘自起兵起一直自表孝景帝玄孙,中山靖王之后,似乎确实是大汉皇亲,但实际上老刘的宗统与东汉的宗统隔着不知道多远,都可以说是八竿子打不着的人了。
论起他们的宗统,首先要知道他们的先人分别来自何处。光武帝刘秀是孝景帝之后,与刘禅这一支有共同先人,但他们分属不同的支脉。刘秀乃景帝六子长沙定王刘发后人,而刘禅及老刘却是九子中山靖王刘胜后人。
因此刘备与汉献帝刘协来看,除了同姓一个刘之外,两个人根本没有任何血缘关系。如果追溯到孝景帝来看,汉献帝是景帝的十三世孙,老刘是景帝的几世子孙都不知道。
老刘从创业开始,从始至终喊的是汉室宗亲,而非自表皇叔。其皇叔之名,不过《三国演义》为表老刘正统所作而已。
而且若按罗贯中的血统表,老刘是景帝的十八世子孙。就不是刘协喊老刘皇叔,而是老刘喊刘协为祖爷爷了。
投靠曹魏的刘晔,可是正儿八经的汉光武子阜陵王延后人,比老刘正统不知道多少倍。
因此在明白这种关系之后,就可以知道老刘的起家是实打实靠自己,而不是靠着不知道隔着多少代的宗亲立业。
是故,今日蜀汉的宗统之议就是要判定蜀汉和西汉是啥关系,又和东汉有啥关系。理清楚之后,蜀汉就可以向天下人说明自己正统性的来源。
刘禅敲了敲因久坐而僵硬的腿,说道:“显祖皇帝乃孝景帝玄孙,中山靖王,陆城亭侯之后。今与后汉乃为远亲,与前汉相隔过远,今我大汉宗统应如何论之。后汉可有礼法借鉴与否?”
黄权身着玄衣,说道:“启禀陛下,臣以为我大汉与两汉相隔久远,不如效仿光武帝,修建高庙祭拜前汉诸帝,又修世祖庙祭拜后汉诸帝。而我大汉修建亲庙,以显祖庙为先。”
刘秀在开国初年,有自立门户的想法,在洛阳建高庙,祭拜西汉皇帝。而自己建四亲庙,分别祭祀自己高祖父、曾祖父、祖父、父亲四世先祖。
其含义也很简单,那就是我大汉的宗统不跟你们西汉的一起玩,咱各算各的。可见刘秀作为开国之君,也是有自己的骄傲。那时候祭祀西汉皇帝仅仅是政治上的需要而已,在宗法上,刘秀祭祀自己这脉的血亲。
光禄勋裴俊摇了摇头,说道:“话虽如此,但此并不符合礼法。故建武十九年后,众人便上疏以为光武皇帝当以宣、元、成、哀、平五帝四世为亲庙,孝宣、孝元皇帝尊为祖、父。其四亲庙迁至舂陵建庙,由当地太守祭祀。”
可以说东汉的宗统发生过变化,刘秀的宗统最终是以宣帝为祖,为元帝为
请收藏:https://m.bqaa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)