又封孙和为越王,两国皆有正统之名,必然开战,待双方两败俱伤之后,再举兵伐吴。届时江左百姓人心思安,或可不废兵卒,唾手可得吴国!”
关兴之策可以说是火上浇油,拥有太子之名的孙和本应该继承吴王之位,却被授封越王,不就是在降低孙和的正统性嘛?孙霸缺少正统性,然而大汉却封他为吴王,另类地加持孙霸的正统性。
到时候两国皆自称正统,视为仇敌。分属二人治下的江东士族也会因派系问题加深仇恨,内斗之下,互相削弱他们各自士族的实力。
等待大汉灭吴之后,治理地方时,便可利用这些矛盾,使之相互牵制,减少庞大士族关系网带来的钳制,大汉便可轻易地控制住地方上的局面。毕竟在东吴的治下,这些江东士族势力急剧膨胀,若不能将这一隐患消灭掉,对大汉治理江东会造成一定的影响。
刘禅微微颔首,说道:“安国之言,亦是朕之所思。册封孙霸、孙和之事,便交由你去办吧!让句扶、诸葛乔盯紧孙霸、孙和二人,不可使其任何一方做大,必要之时,可插手战事,强令二人罢兵息战。”
“诺!”关兴躬身领命而去。
待关兴退下之后,刘禅问道:“公渊,孝廉新制,尚书台可有何异议?”
“启禀陛下,尚书台仍在磋商录取名额,以及州郡上相关制度,具体上蒋司徒并无异议!”廖立答道。
“善!”刘禅点了点头,吩咐道:“让蒋卿等人尽快筹办,草拟后交呈与朕,若是无误方可实行。”
“诺!”
刘禅受到山涛对孝廉制度的启发后,决定对地方上的孝廉制度进行变更,每个郡除了每年可举荐孝廉外。在朝廷的诏令下,由各州官吏到地方上举行郡考,地方上士子皆可参与考试,不论是何出身,皆可入考。
郡上的考试简单,在众多儒、法家学说之中,必考者不过《管子》《商君书》以及《论语》《孟子》四书。
考试合格之人不代表可以做官,也不代表拥有孝廉,仅有资格参加州的考试,在经过州学院的习读后。参加由中央到州上举办的会考,考试合格者,有资格入学武担学宫,参与习读经文,亦可被县上聘用成为吏员。
入读学宫后,还不是孝廉,仅有资格参加中央由刘禅或尚书令住持的端门复试,选考文吏科或儒学科。直到考中之后,这些人才有资格成为孝廉,可担任郡上或中央的官吏。
也就是说刘禅在不剥夺郡太守举孝廉的资格下,为那些无法成为孝廉的普通士族子弟开辟了一条新的道路,可以通过他们的努力直达中枢,考取孝廉出任官职。即便他们通不过考试,他们也有资格被县上聘请去任吏,通过察廉方式,再往上晋升。
可以说刘禅对当下选官制度的改进,既保留地方
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