刘桑又问:“那为什么这本《合丹入药法》学了没用?”
夏萦尘道:“天下间的法术千种万类,但真要细分起来,却只有三类,乃是人法、妖法、.人乃万灵之长,但一出生,便有三魂七魄,宝藏自足,虽取法于天地,修的却是自身。寻常妖类却是草木禽兽所化,如土石,无魂无魄,如草木,一魂一魄,如鸟兽,出生之时亦只有二魂四魄,固莫说修习术法,便连开蒙启智亦极困难。而开蒙启智,化身为妖后,因自身之不足,还需要吸取日月精华,再练出一魂二魄,因是日月之精所化,称作精魂,再进一步,结精魂而成内丹。这《合丹入药法》乃是妖类吸收日月精华,结魂固魄所用,人类练之无用,不但无用,因此法本为妖类而设,练它反而有害。”
是这样的么?刘桑愕然忖道:“听她这么一说,好像也很有道理,一向只听说吸收日月精华的妖怪,好像确实没有见过哪本传奇志怪里说,人类也需要吸收日月精华的。但我却又分明按这篇心法炼出了精魂,难道我其实不是人类,而是妖怪?”
刘桑当然不是妖怪,那么可能的解释就是,要么夏萦尘弄错了,要么就是自己比较特别些。一般太特别的人都会被当成怪物,所以他觉得还是不要把自己已经练成新魂魄的事告诉夏萦尘的好。
这时,他又想到:“胡翠儿明知道我不是妖类,却又为何向我推荐这篇教妖类入门的心法?她是在耍弄我,还是有别的原因?”
想到这里,他忍不住又问:“那狐法与人法、妖法有什么区别?”
夏萦尘道:“狐虽也是兽,却又与寻常野兽不同,一出生便有三魂六魄,仅仅比人类少了一魄,却比寻常野兽多出一魂二魄,固化形成妖的机会,要远远高于其它畜类。按理说,狐族比人类还是少了一魄,修习术法应当比不得人类之速度,但人类因始皇帝毁法灭道之举,先秦以前的许多功法都已失传,而狐族却躲于非人境,幸运地逃过此劫,狐族自有秘传妖法,不为外界所了解,只知与人类与寻常妖类常修的功法截然不同,故自成一系。”
原来是这个样子?对于那胡翠儿的用心,刘桑更觉疑惑。
天色已经开始发亮,夏萦尘解说完后,也没有再多留。
刘桑带着《合丹入药法》和夏萦尘给他的《正易书》,回到自己房内,想了想后,觉得自己还是听夏萦尘的比较好,于是摊开《正易书》,研究里面所记载的九转天仙正易心法。
不知不觉,就这样过了一整天,傍晚时,他躺在床上,想道:“看来人与妖的修炼方法果然相差甚远,《合丹入药法》教人如何与天地同参,少昊一脉的九转天仙正易法却是教人怎样不受外物干扰,静心思虑,以九星运转之术修炼自
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