八品官员,但管理州城内所有执刀捕快,却是和后世公安局长一般无异了。
除了这三位正经可说是颖州城官场大佬外,其余人,便都是本地有名士绅,其中有三个,捐了员外郎。
齐国官制,员外郎是很特殊的一种身份,定为“视同九品”,但又不是真正的官员,不但没有俸禄之类,豪绅们还要用真金白银来捐,定额为五百贯,但以后每年都要续捐,年捐为百贯,若不续捐,员外郎的身份就会被剥夺,当然,续到六十岁后,便终身可以得到员外郎的身份了。
而且,捐员外郎,还有个苛刻的条件,就是需要百户为保,也就是,左邻右舍数过去,街坊们得有一百户按手印同意,才能捐成,不然就没资格,包括每年续捐,也要如此。
捐员外郎的好处,就是一旦员外郎触犯律法,案宗需送到大理寺,呈报圣天子,核实后便会剥夺其员外郎的身份,以后才可以定罪。
而且,员外郎触犯律法,还罪加一等。
虽说实际上大理寺根本不会为了员外郎不员外郎的而讲什么情面,甚至到底真的核实不核实都难说。
但偏偏,“员外郎”这个身份立时被豪绅们趋之若鹜,甚至不乏年入堪堪百几十贯,却也要捐个员外郎的商贾。
陆宁都觉得效果有些过了,这个年代,商人们对身份认同感太渴望了,面子也太重要了,只要给层皮,觉得自己的身份从此不同,甚至犯案可以上动天听,那就比什么都重要。
对陆宁来说,和赋税一样,这也算民间财富的二次再分配,就说短短时间,到他来颖州前,国库仅“绅捐”一项收入,就超过了十万贯,“绅捐”则专款专用,必须用在民生工程上,主要以治河为主。
当然,陆宁还有更深层的考虑,那百户为保的条件,又何尝不能提高黎庶之民的国民意识?令他们知道,这个国家的大事,他们实际上也有参与的权力,甚至平日他们敬畏无比的豪绅,在本朝礼制中,也有被他们监督钳制的时候。
如此本朝对底层民众的凝聚力,底层民众对本朝的认同感,都会越来越高。
还有一点额外的好处,豪绅们以后在乡间行事,也会有所顾忌。
当然,哪怕这百户为保只是变为某种形式,甚或变成豪绅买票,百户邻居的福利,那都没什么,意识灌输下去就行了。
就算最后只是给平民们制造个每年一个大红包福利的机会,也不错不是?
……
琢磨着,陆宁在焦晃等官绅谦让下,进了画舫,随之便是一呆。
这座画舫,竟然还有戏台。
都是淮北之地,东海的一些戏目好似传了过来,不过今日,看来没请戏班,毕竟,要说正事,不能一直吵吵闹闹的。
戏台下,大多数桌凳都已经撤去,只留下了三张圆桌,中间主桌大一些,两旁陪桌小一些。
焦晃和一众官绅再次谦让,陆宁做了正中间的主桌,由焦晃、李参军、王参军、毛巡检、王员外、高员外、张员外作陪,不过每人旁边,都有一个空位,也不是正经高座,而是比正椅略矮的软墩。
其余两张陪桌的乡绅落座后,焦晃拍了拍手。
虽然已经介绍过,这画舫,是张员外的妾侍在经营,但焦晃却俨然成了主人。
从画舫这正堂侧门,立时鱼贯走出一行莺莺燕燕,各个聘婷而行,姿态优美,一排来到主桌前,盈盈万福,脆生生整齐娇唱:“诸位官人,奴们有礼了!”
不消说,这自然是本画舫的仙女们了。
现今,都用仙境暗喻娼馆,仙女,则指伶妓。
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