了本体进化的契机。
百草参王则将业位凝聚了“地仙教主”,那先天人参灵根化作的“人参果树”,一时结出不少可以延寿了劫的“草还丹”。
至于敖青,一众,却仅仅修持千年左右,难免根基不足,年有余,灶三娘子,更是只有五品阳神之境界。
上位先天神祇业位敕封,他们还要花费时间去合,借助业位的权柄,自行修持,却是提升巨大,但诸多太乙,都不怎么关注
黄天最为灌注的青玄土地,却不负黄天牵引命数,在中千世界流转,修证百世福报,每世都是凡人极寿去世,超过一百二十岁,如此才凝聚了一丝寿福真意。
如今和敕旨相合,顿时天上便有一颗“老人星”大亮,却是修证的“先天星神”业位,即先天老人星君,主天下老人,司添寿加命,是正经的寿福之神。
和天官大帝座下主司“寿元”的寿星,又或者地府主人阳寿的纪寿司,神祇不同。
老人星只管老人之寿,即度过了人生命中百分六十的寿元,即为老人。
包括修士也是,未成仙道者,又祈求长寿,可以平日修持福报功德,在特定时日,醮请先天老人星君,为自身添寿改命。
青玄村土地爷,不对应该叫老人星君,却是笑呵呵的,这个业位是个清闲业位,没那么忙,毕竟符合添寿的老人毕竟少,但想要添寿的老人定然十分多,正是事少福利多,香火旺盛之职司。
再观敖青,他本就是水德星君,如今合的也是辰宫,是先天辰龙星君,即合了辰星,又合了十二生肖地支之中的辰龙之位,从此龙年之子,皆由其所庇护。
年有余抱着的大鲤鱼,早就修成了福德神龙,如今一并受了业位,乃是“先天福嗣童子神”。
主司天下一应“男婴”,即若妇人,想要生下男孩,便可将年有余的画像挂在家中,天天看,便可生得相貌俱佳的福运童子。
此子是来报恩,并非来讨债的,婴儿时候不哭不闹,不半夜折腾,不忽然生病,略微长大,便懂得礼貌,好学聪颖,学习不用辅导,是一等一的“别人家的好孩子”,再略微大些,事业可成,能夫妻和睦,子孙满堂,老年终顺。
故而是“福子”。
不是泡水的那个福子哈!
年有余欢欢喜喜,只叹道:“我是先天童子神,又没有先天玉女神配我?”
而灶三娘子,则是“先天南方火炁明社司命真君”,主司南方火炁,家中一切火,光明,亦掌社稷之火,是光明之意。
正所谓国是千万家,家是最小国,家中灶火生百味,却是烟中有味,乃是万家炒菜的锅炁。
可人道社稷,万家灯火,联合起来,便是人生百味各不同了。
故而她称号中,又有火,又有社稷的社,又有司命二字,即火土之相。
曹昴则是“先天文曲辅佐星君”,应的乃是天上一颗暗星,主司文运,是一位文神之星,文曲星乃是后天职司,而且很多位,但先天文曲星君,如今就他一位,主掌人道文明,文字传承,亦可司书籍,司科举。
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