了本体进化的契机。

　　百草参王则将业位凝聚了“地仙教主”，那先天人参灵根化作的“人参果树”，一时结出不少可以延寿了劫的“草还丹”。

　　至于敖青，一众，却仅仅修持千年左右，难免根基不足，年有余，灶三娘子，更是只有五品阳神之境界。

　　上位先天神祇业位敕封，他们还要花费时间去合，借助业位的权柄，自行修持，却是提升巨大，但诸多太乙，都不怎么关注

　　黄天最为灌注的青玄土地，却不负黄天牵引命数，在中千世界流转，修证百世福报，每世都是凡人极寿去世，超过一百二十岁，如此才凝聚了一丝寿福真意。

　　如今和敕旨相合，顿时天上便有一颗“老人星”大亮，却是修证的“先天星神”业位，即先天老人星君，主天下老人，司添寿加命，是正经的寿福之神。

　　和天官大帝座下主司“寿元”的寿星，又或者地府主人阳寿的纪寿司，神祇不同。

　　老人星只管老人之寿，即度过了人生命中百分六十的寿元，即为老人。

　　包括修士也是，未成仙道者，又祈求长寿，可以平日修持福报功德，在特定时日，醮请先天老人星君，为自身添寿改命。

　　青玄村土地爷，不对应该叫老人星君，却是笑呵呵的，这个业位是个清闲业位，没那么忙，毕竟符合添寿的老人毕竟少，但想要添寿的老人定然十分多，正是事少福利多，香火旺盛之职司。

　　再观敖青，他本就是水德星君，如今合的也是辰宫，是先天辰龙星君，即合了辰星，又合了十二生肖地支之中的辰龙之位，从此龙年之子，皆由其所庇护。

　　年有余抱着的大鲤鱼，早就修成了福德神龙，如今一并受了业位，乃是“先天福嗣童子神”。

　　主司天下一应“男婴”，即若妇人，想要生下男孩，便可将年有余的画像挂在家中，天天看，便可生得相貌俱佳的福运童子。

　　此子是来报恩，并非来讨债的，婴儿时候不哭不闹，不半夜折腾，不忽然生病，略微长大，便懂得礼貌，好学聪颖，学习不用辅导，是一等一的“别人家的好孩子”，再略微大些，事业可成，能夫妻和睦，子孙满堂，老年终顺。

　　故而是“福子”。

　　不是泡水的那个福子哈！

　　年有余欢欢喜喜，只叹道：“我是先天童子神，又没有先天玉女神配我？”

　　而灶三娘子，则是“先天南方火炁明社司命真君”，主司南方火炁，家中一切火，光明，亦掌社稷之火，是光明之意。

　　正所谓国是千万家，家是最小国，家中灶火生百味，却是烟中有味，乃是万家炒菜的锅炁。

　　可人道社稷，万家灯火，联合起来，便是人生百味各不同了。

　　故而她称号中，又有火，又有社稷的社，又有司命二字，即火土之相。

　　曹昴则是“先天文曲辅佐星君”，应的乃是天上一颗暗星，主司文运，是一位文神之星，文曲星乃是后天职司，而且很多位，但先天文曲星君，如今就他一位，主掌人道文明，文字传承，亦可司书籍，司科举。

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