力作用的时候,才能体现出来。
蕴道境之下的修士,因为没有神念这种东西,他们的观测手段还停留在肉眼中,不管再神奇的法术,再牛的神通,他们都无法像神念一样,看到很多不能看到的东西。
神念,是灵魂强大到一定程度伴生的能力,它有自己的观测方式。在神念的观测下,张存道这种蕴道境的修士才能‘看’到灵力、重力等虚无缥缈的东西。自然也能‘看’到暗物质。但是就算是很多蕴道境的修士看到这玩意,也没将这玩意当一回事。
科学的进步,往往取决于检测方式的进步。没有显微镜之前,光用肉眼看是看不到细胞和微生物的。大家只能凭空想象,这一杯水中有‘三千六百万虫’。但是有了显微镜,大家可以看到水中不仅仅有‘三千六百万虫’,还有更多的微生物。
修行也是这样,在没有神念之前,大家对于外界的观察都是单一的,修行也只是对外界做出反应而已。大家能‘看到’灵力,那也只是因为修行后,身体对外界的刺激有了反应。
在以前,张存道就看不到灵力,但是到了蕴道境,他就能通过神念‘看’到灵力和灵力场。
老者通过神念感悟世界,然后对经文有了新的领悟,也一点不奇怪。
张存道的不断思考,在老者看来就如同是听课听不明白的学渣在绞尽脑汁的理解。他微微叹了口气,然后继续说:“有了神念,自然能看到更多,但是如何修陷仙剑呢?这还需要重新领悟经文。”
“非铜非铁亦非钢,曾在须弥山下藏,不用阴阳颠倒炼,岂无水火淬锋芒。如今,神念能看到的那些东西,就是‘非铜非铁亦非钢’的原料,而须弥山,在这里就是指的是身体。身体从胚胎长大,从小变大,到老了的时候,身体又会佝偻变小,这也符合须弥山可大可小的意思。而这个‘藏’字,则是代表身体要吸收这些原料锻造成剑胚。”
他这话一出,张存道则是眼睛一亮,是啊,还能有这个解释!不同阶段,不同眼界,不同时候,领悟就不同。以前觉得须弥山是孕妇,如今须弥山已经变成自己的身体了。这须弥山也是灵活的须弥山。其实须弥山就是一种代指,什么时候需要什么,都是自由由心的。
“不用阴阳颠倒炼,岂无水火淬锋芒。这句经文就是修行办法。人的身体本就是阴阳协调的,阴阳在体内平衡,任何一方失衡,都会引起身体病变。”老者说到这里,又看了一眼张存道,继续说:“我观你如今还是童身,说明你平时洁身自好,并无外来阴气入体,这样很好,这和我一样对修行是有利的。”
老者说到这里总算是对张存道有一丝满意了。如果这个弟子又蠢,又弱还好色,那真的是没得救了。现在起码他不
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