李煜以前其实就有想过,到底是一夫一妻,还是一夫多妻更顺应时代。
春秋时代其实就有三妻的说法,还是一段佳话;到了汉朝,实际上采用的是一夫一妻多妾制度,这个制度会延续一段时间,然后三妻四妾制度才真正确立。
在汉律里面,小妾甚至都不能算是人,朋友之间互相赠送小妾并不奇怪,甚至让小妾招待贵宾也是常有的事情;小妾的儿女自然也没有继承权,这也是李文没办法进入陇西李氏族谱的主要原因,若非他是李陵之后,只怕甚至还得不到同族的关注。
三妻四妾制度中,三妻四妾所出,都有继承权。当然小妾的地位低下,这点不管什么时代都没什么区别,直至到了近代小妾的称呼消失,姨太太大行其道后,妻妾之间的差距才得以消弭。
对婚姻制度下手,这是李煜一直很想做的事情。也有想过彻底的消灭一夫一妻多妾制度,但当时私下讨论的时候,不管是林铭还是杨浪其实并不赞同。
开枝散叶一直都是华夏的主流思想,世家大族有娇妻美妾者不计其数,到下面富农甚至是中农,说不得有条件都会纳一个妾。想要从根本上彻底消除这个制度,社会阻力太大。
战乱,糟糕的卫生制度是最好的帮凶,封建时代的百姓,甚至就算的世家官宦,也很难保证能活得长寿,婴儿的夭折率太高,刘宏贵为皇帝,都夭折了好几个皇子。孩童的成年率太低,使得人们总想着多生几个以防万一。
另外还有一点,正是因为有妾室的制度,所以战乱的时候,一些流民逃难到外地,女性成为了别人的侍妾,如此或许能够保住一条小命,否则要么就要卖入青楼,要么就是客死异乡,某种程度来说,侍妾制度反而是让她们存活下来的唯一保障。
换言之,一夫一妾多妾制度,其中牵扯到医疗水平的改善,社会福利的保障,甚至是社会道德宣传问题,这不是一朝一夕能够解决的,至少也要好几代人的努力才能搞定。
还有一个问题,那就是若真的要贯彻一夫一妻制度,现有的那些有好几个侍妾的存在,那些侍妾该如何自处?和离还是宣布婚姻并不合法?
社会的阻力比想象的要高得多,但李煜完全能够曲线救国,为什么不设置一个过渡制度?于是三妻四妾制度的想法就出来了,当然却也不是生搬硬套,他打算有所改进。
到了191年7月初,人大代表大会召开,商议的内容便是婚姻制度的改革。
具体的改革措施已经装订成册,送到每一个人大代表手中。三妻四妾制度,准确的说三妻者在春秋时代就有,不少人在开会前就做了功课,但大汉甚至华夏共和国的法律里面,沿用的依然是一夫一妻多妾制度,大家却没想到,李煜居然要搞三妻四
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