不可见功,惟长生住世而不死于人间,所谓不离于地者,此也。古今来修仙得道者,以此类为最多数。入地仙境后,方算是真正步入修道之途。法天地升降之理,取日月生成之数,身中用年月,日中用时刻,收太一,察二仪,列三才,分四象,别五行,定六爻,聚七星,序八卦,行九洲。五行颠倒,三田反复,烧成丹药,炼形住世,而得长生不死,以作陆地游闲之神仙,故称之曰地仙。”
巫之祁沉吟一瞬道:“简言之,地仙境不仅全身法力与大乘境相比一天一地,与不到仙境的修真者相比,最明显就在于可以延缓衰老增加寿数,可寿达八百载。”
少女听后,眼中失落与忧伤之意一闪而逝,但是很快就被自己掩饰了下去,恢复一贯的从容平和,静静看向自己已经入定的夫君。
巫之祁把她的表情尽收眼底,想起子受今日登山前与他密谈的那番话语,笑而不言。
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子受体内的那片湖水早就比十年前扩大了足有千百倍,大泽之内共摇曳青莲一百零八朵。
有七十二朵盛开。
三十六朵含苞。
巫之祁这套修炼功法,是以自己水灵之体的感悟,与烛九阴共同参悟洪荒诸多修行功法之后综合所得,虽不敢说洪荒第一,但至少也是在水属性功法的修行中独步天下。因为子受天生亲近水灵,所以丹田紫府内呈现出的是一片湖水的异象。如果他修习的是木属性,体内灵气异象就可化为一片蔚然森林,随着功力的增长,森林也愈发茂盛蓬勃。如果修习的是土属性,则体内灵气异象为一座石山,法力越深厚石山就越雄伟高耸,以此类推。子受体内法力小有所成至地仙时便是清水出芙蓉的异象,又分上中下三品,下品水塘出青莲三十六朵,中品水潭出青莲七十二朵,上品大湖出青莲一百单八朵。
子受如果是半年前破境,体内法力只能算是上品,可如今在巫之祁的严令之下,他只能每日打磨肉身,苦苦磨炼了半年体魄,如今他的肉身强度在巫之祁看来勉强算是登堂入室。子受此时还不知道,真要在洪荒中算起,他一个大乘境此时的肉身强度已经可以与一般天仙相提并论,如此可见巫之祁功法独到之处。
而在子受将肉身砥砺半年之后,已经达到真正的身体内部法力与外部肉身的完全和谐,破境入地仙如探囊取物般容易。他体内的水域异象更是已从大湖扩为云梦泽般大小,巫之祁亲自点评为神品,不过这评语也只是在心中说起,没告诉子受,他可不想自己这个徒弟太过骄傲。
如今只待这三十六朵青莲蓓蕾绽放,子受便可证得地仙境界。
不像一般修道中人修炼时盘坐于地,子受手执长戟迎风御立,一身红衣被湖风吹荡,猎猎飘舞,凝
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