钦佩,但有些地方也很迂腐,就比如他跟人进行一场单挑的话,在他眼里,就得等对方把所有绝招都使完了,这样她再赢才算是心安理得。
也就是说,李天策跟人打架,还得主动给人腾出空间,让对方尽情的实战绝招。
他这样的确很光明磊落,的确很爷们儿,但同样也很迂腐。
两个人干架,目的就是要干掉对方,以己之长克敌之短。知道对方绝招厉害的情况下,就应该想办法逼的对方没机会使出绝招才对。
所以杨辰很同意别人评价李天策是个英雄,但他要在英雄两个字前边再加两个字,古典,连起来读就是古典英雄。
在几千年前,春秋时期,那个时候遍地都是李天策这样的英雄,两人生死决斗的时候,也有规矩流程,你先朝我发起一轮攻击,攻击完了之后再退回去,让我再向你发起一轮攻击。
这样做的目的就是确保每个人都有机会使出自己最厉害的绝招。不然的话,就是胜之不武。
这就好比一个人苦练了几十年的铁头功,但在跟人干架的时候,被人一脚踹在肚子上给踹翻在地,直接就丧失了战斗力。
那这个人肯定不服气,认为他的对手胜之不武,因为老子明明练的是铁头功,你干嘛要踹老子肚子?
然后对方就问,那我应该干嘛。
这个人就会说,你应该攻击我的脑袋,要是破掉我铁头功,你就算赢了。而且我铁头功不仅仅是防守用的,用脑袋撞上去威力更大,你得站好别动,让我撞一下子,如果你能受的了的话,就算你赢了。
于是就有了那种你来我往的决斗方式,甚至两军对垒的时候也这样,得等对方把軍阵完全排列好,商量好时间地点,然后公平开干。
再约时间的时候,还会商量说,我这次的战法在平原上比较厉害,所以地点就应该选择平原。
另一方就会说,最近我训练了一群弓兵,射箭非常了得,但是需要有个比较高一点的地方才能发挥出最大效果。
最后商量的结果是,地点在一个平原,平原的旁边有个小山坡,然后开打,这样才是真正的公平。
那个时候不存在偷袭,不存在尔虞我诈,倒是完完全全绝对的光明磊落。
后来直到有个叫孙武的人,写了一本书,书里边有一句非常著名的话“兵者。诡道也…….”,因为这本书和这句话的问世,才结束了这种延续了很多年的“公平”战法。
所以李天策是一个英雄,但却是一个古典英雄,这个词是杨辰创造的,但也说不清楚是褒义还是贬义。
“不用。我已经输了。”
李天策轻轻叹息一口,刚才杨辰倒也不是没机会让他召唤出火焰马,但他都没有这样做。
因为他很清楚,他的上马状态,针对的是大规模厮杀的战场,凶狠勇猛。但机动性却不足
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