钻研,并且用新式标点圈点了整书,遇到不明白的就去询问德潜。有时学到深夜,便只吃个皮蛋对付。”
李谕在多所学校开过讲座,所幸没有受到过什么刁难。
李谕以为胡适过了学生这关就万事大吉,蔡元培却又说:“不止学生发难,北大现有的一些老师也认为适之不通。”
“不通?不通什么?”李谕问。
蔡元培说:“适之上课发的讲义叫做《中国哲学史大纲》,有位教三年级中国哲学史的老师在课堂上拿着适之的讲义说,‘我说胡适不通,果然就是不通。只看他的讲义名称,就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲,说中国哲学史大纲,岂不成了大纲的大纲?’”
“哲学”这个词对中国人来说很新,是近代从日本那边转译过来的。
既然连“哲学”这个词都没有,中国古代自然没有西方意义上的哲学。
西方哲学动辄就会谈到一个词——“存在”,这是西方哲学的重中之重。但在中国传统文化里,并没有一个确切的词语相对应。就算找到意思相近的,也并非什么特别重要的概念。
因为中国文化太长,完全自成体系,没必要去讲西方的“哲学”。
后来胡适想通这一点,便坚持说自己研究的不是“中国哲学史”,而是“中国思想史”。
思想这个词就很有中国味。
但此时胡适确实犯了个小错误,在北大,“哲学史”三字是一个整体概念,即“哲学的大纲”,而不是“哲学之历史”的意思。
那位教授据此取笑胡适,笑得没毛病。
“适之在北大还有那么点水土不服,好在有白话文运动这个强项。”李谕说。
胡适总归混得很不错,成名相当早。
几人慢慢又谈到欧洲大战,毕竟北洋政府已经对德宣战。
李大钊对这方面最关注:“俄国的退出是今年欧洲大战最重要的因素,我在报纸上看到列宁那句‘和平、面包和土地’口号时,就知道东线战场要结束了。”
鲁迅说:“不仅俄国,今年法国的兵变闹得也很大。两边都出事,真担心德国趁势反扑。”
“没这么简单,”李谕说,“法国军队的哗变并非俄国那样的革命,可以压下去。而且美军参战后,西线战场上德国面对的压力只怕会更大,最终的决战要来了。”
法军年初发动了一次大反攻,由接替霞飞的新任总司令尼维勒发动。
不过他的作战计划在战前就被德军全部知晓,因为尼维勒竟然到处演讲,给士兵讲了具体战术……
开战后,尼维勒调集了大量火炮进行火力覆盖,要强攻德军布置的兴登堡防线。
但等法军的火炮弹幕结束后,德军的堑壕、碉堡和炮台并没有受到太大损伤。
法军步兵进攻时,一战战场上最出名的死神马克沁机枪就开始收割了。
尼维勒攻势可以说毫无进展,法军被打残,西线从此主要由英军和德军对峙。
英国人那边,则搞了一次人类历史上最大规模的非核爆炸。
梅西纳山脊战役中,英军在德军阵地下方挖掘了五千多米隧道,埋藏了445吨炸药,凌晨时引爆,睡梦中的德军被炸死2万人。
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