说实话,这东西多少有点触及到了李定安的知识盲区。
是蒙文没错,也和藏语有关,但与内蒙和z等少数民族沿用至今的语言文字截然不同。
琢磨了好久,他才利用天干地支等信息推算出来:这是忽必烈时期创建的八思巴文。文字引用藏文字母和梵文,却用来拼读蒙语,书写又借鉴了汉字:方的!
不论是读,还是写,更或是记,都不是一般的难。虽然被忽必烈钦定为蒙元帝国惟一的语言与文字,却一直推行不下去,只有官方在用。
到蒙元灭亡,就彻底退出了历史舞台,成了死文字。
所以,这件东西十有**出自蒙元官方机构。
这是其一。
其二是这东西的性质:探山访水、觅龙点穴……虽然元朝也是中原王朝之一,但一是少数民族政权,二是存续时间太短,官方与民间都不怎么信这个。
要是汉人,直接就刻汉字了,不用这么麻烦……
三是材质和工艺:并非红铜的桔黄,也非青铜的淡青,而是金黄。所以,里面掺了银,还掺了金,大概比例铜七银二金一。
很厚,足有半指,做工极好:不见毛刺,不见蜂窝,表面非常光滑。说明是先铸、后锤,再磨,再刻。
工艺种类只是其次,关键是这种比例的金银铜合金强度很高,韧性却极差,以现在的技术当然没问题,但放在古代,雕琢难度相当高。
但再看字迹:深浅均匀,字体规整……所以,不但是官方造的,十有**是内廷机构。
其三:形制很怪。
风水堪舆学的流派多如牛毛,但大致可分为两派类:理气派与形势派,前者注重理论,后者注重实践,相互之间势同水火,如你死我活。
直到建国后,港岛风水之学盛行,才有人尝试将三派融合,创出了综合派。
但那已经到了建国后,而李定安怎么看,这东西都是明以前的东西,却带有综合派三派合一的特征,就让人很奇怪了。
其四,磁针是固定的。
不是坏了,也不是锈死了,而是当初的时候就铸死的。
风水即堪舆,又名相地之术,针都没办法动,还怎么堪,怎么相?
李定安怀疑,这块罗盘应该指向某个地理范围或是坐标。
至于具体是哪,没办法算。
别说上面是蒙文,既便是汉字也不行,因为必须得知道这块罗盘属于哪个门派,并知道这个门派的秘传口诀。
跟开保险柜需要密码是同样的道理。
所以,这东西很稀罕……
李定安看的很仔细,周围也很安静。
何安邦和马献明都拿着烟和打火机,却一直不点,摆明是怕弄出声响。
旁边更夸张,服务员来倒茶,都还离着好几米远,就被那个漂亮的女助理给赶了回去。
感觉市领导开会,都没这个阵仗?
最关键是旁边的这几位:马献明、卫自立、姚川
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