丘，所能在陶唐之丘地下看到的，也不过就是一具具独臂的白骨罢了。

　　想着自己不能再依靠猜测来判断奇肱国人的生活的公孙，主动与听他讲解五色鸟原理的“听众”们聊起了家常。一时间，本来还算严肃的气氛，瞬时变得奇妙起来。我们可以尝试着想象，正在给学生授课的教师，不断地与学生在激烈的讨论问题之余，夹杂着对彼此生活的关心与询问。这种场景，让人觉得即诡异又温馨，总之是一种十分奇妙的场面。

　　正是借着这种奇妙的对话方式，公孙了解到了奇肱国与氐人国的不同。氐人国的科技力量基本上全部都掌握在天机岛的七位大师手里。氐人国这么做的好处是将生产技巧集中保存集中传承，就算偶尔会出现断代，也不会丢失。但是，奇肱国正相反，奇肱国几乎没有一个权威的或者说成组织的科研机关。包括飞车在内，奇肱国人制造的一切机关，全部都是由全体奇肱国人参与研制与制作的。

　　一飞车为例子，组成飞车的所有零件，几乎都是通过“东拼西凑”的方式得来的。随后，在测试飞车的过程中，随时有任何一个奇肱国人提出自己制作的机关可以取代已经造好的飞车上的部件，大家就会一起更换比较。而一旦试做的飞车某一部分出了什么故障，则会有许许多多，同样能制作这个部分的奇肱国人，排着队赶来修复或者更换这个部分。

　　奇肱国人这么做的优点在于，将技巧性的东西，广泛的收藏在全体族人之间，可以极大地保证技巧的顺利传承。但是这么做的缺点就是，一旦有什么技能在传承中出现断代，就很难再找寻回来了。公孙很难辨别，究竟是，氐人国这种，只要不灭族，就算经常出现传承断代，但是总能让神奇的技艺从灰烬中重生的传承方式好一些。还是奇肱国这种，根本就不会出现传承断代，但是却必须冒着就算不被灭族，也会逐渐有技巧失传的传承方式更好一些。

　　不过，公孙至少明白了，为什么奇肱国的人所交换的物资基本上都是机关术的产物。一方面是因为，奇肱国人没人都能驾驶飞车解决温饱问题。另一方面就是，奇肱国人无论是想搞新的发明创造，还是说需要修理飞车，全部都不是自己一个人能完成的。尽管每一个奇肱国人都可以称得上是一名技工，甚至是技师。但是，因为奇肱国的特殊传承方式，修理飞车的零件，必须要通过交换才能集齐。

　　另外，通过与奇肱国人的“广泛”交谈，公孙除了对于奇肱国人有了更加深入的了解，也对于都广之野有了新的认识。奇肱国人常年生活在陶唐之丘，加上有飞车作为代步工具，可以说对于都广之野有着很深入的了解。但是，因为飞车的动力问题，奇肱国人对于都广之野也仅仅就是存在于了解的层面，并没有能力深入调查与研究。

　　不能随意探索陶唐之丘以外的地方，一直是奇肱国人心中的痛。此刻，见到十杰驾驶的五色鸟。自知五色鸟是比飞车优秀不知道多少倍的飞行器的奇肱国人，主动向公孙提起了都广之野中关于参天巨木传说。

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