五行书!
时间差这种东西的存在,本身就有着其有趣的地方。就比如一个人出国再回国,极有可能就会因为“黑白颠倒”的生活,而觉得丢失了几个小时。相反,他也可能因为国际日变更的问题,而觉得过亏了几个小时。当然,这只是时间方面的差距的一种最为常见的表现方式,而我们今天要讨论的却是并不太常见的“时差”问题。
诚如公孙心底的疑问一般,公孙在建木之上的经历虽然可以称得上丰富,却根本就没有耗费多少时间。而在这段公孙看来并不算太久的时间之中,蚩尤却做出了十分惊人的成绩。那么,若不是公孙对于时间的认知出了问题,就应该是蚩尤在军事方面太过有天赋了。当然,故事如果这样发展,公孙虽然心中有些难以接受,却并非不能接受。不过,在这两种情况之外,却还存在着第三种看似更加“合情合理”的解释。那就是,公孙经历的时间,与蚩尤经历的时间之间,是存在着差异的。
很显然,在博到达中洲之后。博与公孙之间,是进行了一次很长时间的交谈的。而关于公孙经历的时间与人间真实的时间流逝是不同的这种想法,也正是博提出来的。毕竟,博自己所经历的时间,实际上是与蚩尤相同的。因为篇幅的原因,详尽的对话,自然就不再这里赘述了。我们简单的将博与公孙交谈之后得出的结论摘录一下便是。
交谈到最后,博总结性的对公孙说道:“整体来看,出现错乱与异常的时间段,实际上就是你在建木之上的那段时间。因为,按你所述,无论是你找到了风伯跟雨师,还是之后寻到了鬼臾区三人。实际上,你与女累所使用的时间,都已经超过了全力赶路所需要的时间。而在你的认知中,从你们离开九黎城开始,到后来遇到蚩尤军,最多经过了三四百日的行程,在我们这边却真真实实的经过了千八百日。所以,出了问题的,只可能是你感觉时间流逝最慢的,那在建木上的一天。换句话来说,你在建木之上一天的时间,人间至少流逝了三四百个日夜。”
公孙听到博的推断,自然也是认可博的推断是最为合情合理的推断。因为,如果给蚩尤三年时间,仗着九黎部的甲坚矛利,在中洲最大的两个部族相继失去抵抗能力之后,还真的有可能完成一统中洲的大业。
九黎部能完成统一中洲的大业,公孙自然是十分高兴地。毕竟,彼时的天下虽然分为五洲,却从来没有哪一个部族,真正的做到了统一一洲之地。九黎部的壮举,可谓是开创了一个前无古人的壮举。可是,九黎部的扩张速度越快,公孙却越发的开始觉得不安起来。
或许,公孙内心之中的不安,一大部分是来自于,九黎部没有公孙的领导,
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