长安来。
只是旧人虽在,却不复雒阳时译书念经的闲暇光景。这些天竺人便找到陈冲,希望能让朝廷修建寺庙以供栖身。陈冲便在城西给他们划了一块地,但修庙的费用得让他们自己承担。天竺人本来承担不起,好在他们找到了前太常刘艾,请他在长安名族间募集钱财,还是在这块土地上新建了一座寺庙,以圆满觉悟之意,取名为圆觉寺。四日前刚刚建好,此时便邀请陈冲前来观礼。
陈冲自无不允,便干脆与岳父相约,两人一起到圆觉寺里去。陈冲到时,圆觉寺的僧人们都在寺前等着,而众沙门的首领是一位碧眼的高大男子,名叫康孟详,他本是康居国的婆罗门,所学在沙门中并非最为渊博,但是他最为精通汉学,故而在大汉内反而如鱼得水。
陈冲和康孟详聊了一些经学和佛学,康孟详都对答如流,这让陈冲颇为佩服,心中也渐渐生出些好胜之心,于是几人便一边在圆觉寺内散步,一边谈佛学与汉学的异同之处。
走过七座浮屠,看过二十诸天,几人最后站定在韦驮尊天之前,而陈冲与康孟详的话题,也慢慢谈到最后。陈冲说:“佛学之妙,在于论道精微,入于五蕴实相,出于恒河沙数,虽无庄周之汪洋恣睢,却独有理之幽玄洞明。若论文学,我以为汉学为上,但论及谈理,倒确实是佛学独步天下。”
蔡邕闻言颇为惊异,他斟酌着说道:“庭坚之意,是以为佛学才是人间正道咯?”
不料陈冲摇头说:“佛学谈来世太多,谈涅槃过细,我以为都是虚妄而已,谈什么正道?”
康孟详也是诧异,问说:“那在施主看来,什么是正道?”
陈冲打量着护法的韦驮天神像,慢慢答道:“自然只有现世才是正道。所谓经学佛学,无论孔子世尊,皆是现世之人,孔子谈旧世之大梦,世尊发来世之感慨,然其受困于现世,与你我无异。现世之人当释现世之道,毕竟只有当下才能救赎。”
康孟详听罢,摇头笑说:“使君之意,未免太过着相了,世尊传佛学,是使世人心中觉悟,无喜无悲,不惧死亡,笑对万苦,又怎能说没有救赎呢?”
陈冲也摇首失笑,回道:“若世上当真有能者,当应该使百姓安乐,人民富足。岂能说让世人在流离失所时,能笑对苦难呢?若真有此事,我有失职,大将军有失职,天子也有失职啊!”
康孟详闻之,良久无言,最后感叹说:“康巨兄说使君生而有佛性,却自绝涅槃机缘,我以前并不理解,今日得见使君,才知道是什么缘故了。”
听闻康巨的名字,陈冲顿时想起来,自己从雒阳上任西河时,康巨手持《问地狱经》,在白马寺前为自己送行的情景,故而陈冲追问说:“长老认识康巨,他也在这边吗?
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