接反映。
因此,也就不难理解,像《天工开物》这类书籍,从发展社会生产力积聚社会财富的角度讲,确实是利民的,也利国。但!是否有利于人家的八旗的政权那就两说了。
你们想想啊,《天工开物》这种实用性工商科技书籍一旦流入民间,肯定对民间工商业有促进作用,会促进社会经济的发展,这一点聪明如康熙这样的帝王肯定是心知肚明的,因为人家并不傻。
然而,民间的工商业发展起来后的后果是什么?毫无疑问,就是人们的各种交流逐渐增加、民间逐渐富裕,而交流和富裕的后果是什么?显然,会让人们的眼界和思想逐渐开阔和变化,各位想想,是不是这样?
人嘛!一旦有钱有闲,眼界也开阔了,个人的尊严就要提到桌面上了,人就要胡思乱想了,总之,其直接后果就是民智的开启。
好了,民智渐渐开启了,特别是人数众多又勤劳无比的汉人们的民智开启了,我就问你们,那些满洲统治者们害怕不害怕?!
其实,对于专制统治者而言,老百姓有钱了富裕了就不好管了!
各位可以读一读《商君书》,这本书告诉统治者,老百姓越愚昧越困顿就越容易控制,对于统治者而言,理想中的老百姓最好是终日劳做无暇它顾,鼠目寸光只顾眼前,给一个小甜头立刻就三呼万岁,鞭子抽下来就缩头忍着,各位,这是一个多么理想的奴役群体啊!
现在回到大清,这厢有一群人想要永世当政做贵族,那就必须有另外一群人永世为奴做贱民对不对?好吧,请问,世界上哪里有一个富裕了的、开启了智慧的阶层,愿意给别人永世为奴做贱民的啊?
所以嘛,别说《天工开物》这本书了,所有那些开启民智的文化科技类的东西、所有那些发展民间工商经济、繁荣市场的举措,一切让民间更加开放、更加有活力的政策,从本质上讲,都是大清不能搞的!
不知道是幸运还是不幸,反正人家大清朝的前面好几代皇帝都属于圣明君主,个个贼机儿聪明!人家老早就把这一点看得很清楚了!
这些君主们把外圣内王、外儒内法的帝王之术玩的溜熟,当然了,在明面上,做得直白粗鲁的叫平庸之主,做的巧妙隐晦的,那就叫“圣君”了。
所以这一切只可意会不可言传,这里面还延伸出一个什么是好皇帝的标准问题,你们知道康熙晚年到最后为什么不把帝位传给聪明合群的八阿哥,却传给阴鸷孤寡的四阿哥吗?
各位,如果你们有兴趣,认真读一读康熙的御批、起居录之类的第一手资料就明白了,四阿哥确实是个适合做皇帝的人,因为他深知上述道理,所以会成为一个英明君主,而八阿哥呢?没错,此人相貌堂堂,学识广博,人也很合群
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