想让小农们进城当工人,归根结底只有两条路:暴力的和市场的。
暴力的很简单,用尽各种强制的、暴力的手段,使其失去人身自由,逼着人们在城市、工厂、农庄甚至集中营里上班干活,让这些人变成奴工。
这种方式很古老,庄园奴隶制就是这种方式的实践。
当然还有另外一种方法,具体操作起来很风骚:先是以均田地、消灭贫富差异的名义把人们蛊惑起来替自己打下江山,于是获得土地的人们纷纷加入,然而在得了江山后,再把土地收回,以国家主义的名义把这些被玩懵逼了的小农们集中起来,成为国家主义名义下的奴工。对于整个社会,则用城乡二元结构把人分别固定到各自的社会位置上,成为构成庞大社会结构的一颗“螺丝钉”,美其名曰:“大时代的社会改造运动。”
然而,由此却造成了巨大的社会生产力倒退和人道悲剧,在这个运动的过程中所制造的人间悲剧,不是轻飘飘的一句“艰难探索”就可以一笔带过的。
至于市场的手段,虽然比上述所为相对温和,但也可以分为两种,一种比较激烈,另外一种相对平和。
先说比较激烈的:让土地所有者破产或者让依附土地的人们离开土地,逼着你进城打工。
而另外一种则用更温和的手段来做:让土地上的产出变得入不敷出,逼着土地所有者改变土地的使用性质,为了提高自家的生活水平,让人们变成必须进入城市工作的城里人。
关于前者的做法,例子就是旧世界历史上英国人曾经做的那样,先来一个“羊吃人”的圈地运动,把被土地束缚住人们“解放”出来,然后赶进工厂做工人。
而最后那个温和的做法,类似用赎买的方式进行改变,在旧世界历史上,有不少地方也曾经成功地实现过。
当然了,采用最后那种温和的市场方式,必须有一个关键的前提条件:活跃市场,发展工商,给予人们以各种自由。
因为活跃市场、发展工商的结果,能引诱土地所有者改变土地的性质,当在自家土地上建工厂的利润大于继续生产农作物的利润时,你可能就从地主变成了工商业者。
或者因为工商活跃后,人们的谋生手段增加了,你作为地主,不得不以降低佃金的方式吸引佃户继续替你耕作土地,直到你最后发现,所有土地的边际收益低到你不得不放弃土地佃租获利的方式为止。于是,原本以为必须依靠暴力解决的土改,就这样在一种润物细无声的方式中渐渐地完成了。
由此解决了困扰人们千年的“土地兼并,小农失地,王朝失血,最后崩溃”的历史循环。
接着老王对孙老说,我们以后要采用什么方法进行变革,将要走什么样的道路,这是一个相当宏大的议题,还
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