沿途“捡”的孤儿或者强抓来的“辅兵”,这些人很年青,表面上看身体也很单薄,但是魏艾二人认为,那是营养不良导致的,伙食改善后,这些人会变强壮的。
哥俩打算先把这些人送到大万山岛,经过培训后编入警备队,哥俩已经说好,这些人是一人一半。
至于其他士兵,就全部被遣散了,因为他们都不战而降了,所以得到宽大处理,加上有家室,这些人的随身财物并没有损失多少。
其实,无论是大清还是大明,对于身份普通的俘虏们,在大多数情况下都会这样处理----然而也有例外,那就是遇到惨烈的战事,因为胜利方损失惨重,那么这些被俘虏的士兵很可能会被卖身为奴,甚至被胜利者杀掉泄愤,显然这一点跟历史书上的记载很不一样。
魏鸿和小艾都很赞许地评价说,陈上川没有虐待俘虏,当然了,原因是这些俘虏很听话,因此没必要虐待,而且陈也没有把这群人当奴隶使唤的打算,毕竟在现在的局面下,他不愿意养一群忠诚度十分有问题的奴隶。
当然了,宽大也不能杀掉----陈上川是学堂制艺出身,深受儒家传统观念的影响,所谓“天人合一,人命关天”,具体反映在对待俘虏的态度上,就是那句兵家常说的一句话——“杀俘不祥”。
对于这些俘虏,在刚刚开始的时候,魏艾二人都很感兴趣,哥俩觉得应该试着招募一下这些人,当他们把自己的想法告诉陈上川时,陈大将军却回应说,这些人兄弟可以随便招募,只不过人家不一定愿意跟你走,因为这些人在内地都是有家室的,你咱们女人这些人抛家别业跟你走?强行绑走吗?
别忘了,去的还是遥远的南洋,对于普通百姓而言,如果不是被逼无奈,或者实在是不想继续在鞑子治下为奴,谁愿意远走他乡呢?
魏艾二人一想也对,到了这时,哥俩接触汉人的时间已经不短了,从中也得到了不少感性的认识----两人不得不承认,不少有家室的人确实是不愿意跟着澳洲人去南洋垦荒的,哪怕你给这些人说,去澳洲的地方不仅有馒头吃,还有自由,然而当你面对一群不知自由为何物的人时,这些说辞是相当苍白无力的,最能打动人的,无非就是有馒头吃这类事情而已。
然而在当今的这个时代,无论是在大明还是在大清,只要官府不去胡折腾老百姓,只要不遇到极其严重的天灾,哪怕有一点点薄财,草民们要想找块无主的地块,然后自耕自织养家糊口,还真的不是什么难事。
所以不能逼着人家抛家别业去那个陌生的新世界,所谓强扭的瓜不甜嘛。
更何况,假如真有愿意跟着咱们走的,哥俩也隐隐地担心,恐怕这样的人也不是什么好人,毕竟一个连家
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