施展了。每施展一回势必就得让守护者好好修养,待真灵磨损恢复了才能继续施展。
所以,指望靠融灵聚怒之术直接培养出无数的绝对守护者,那根本不现实。只论夺取守护者这一方面,融灵聚怒之术与苏夜的夺心术差得太是太远。
那吉神纵然仗着在吉祥世界多年的经营以此术培养出了许多守护者,但真要说拥有特别特别多的绝对守护者,苏夜感觉还是不太可能。
当然了,吉神太神秘,手段也相当厉害,苏夜也是不敢掉以轻心。
“这融灵聚怒之术虽然不太可取,但好像也是有可以借鉴的地方的…”
苏夜认真参悟融灵聚怒之术好几遍,以他妖孽般的悟性,早已经把此术研究得相当透彻。甚至可以说,如果此术不是吉神自己创造的,吉神都未必有苏夜透彻。
因此,对于这融灵聚怒之术,他也有了一些新的想法。
融灵聚怒之术的关键之处就在于散播到守护者身上的那一份经文,那份经文叫“怒火心经”,吉神就是靠着这一份经文无声无息的拉近守护者与他之间的距离。
但据苏夜感悟,这份经文太过激烈了。虽然因为激烈会更容易把融灵聚怒之术的效果展现出来,短时间内就产生效果。但也因为激烈更容易磨损守护者的真灵。
所以,苏夜便产生了一种想法。
若是把这份经文改变一下,使之变得不那么激烈,甚至不诱发守护者的真灵怒火,是不是就可以降低甚至杜绝守护者的真灵磨损,让守护者可以更多的念诵呢?
这并非是苏夜自己自作聪明,也不是他太自大,仗着自己悟性高见到什么秘术都想改良。
事实上他这个想法是有依据的。
这个依据,就是佛宗。
苏夜还未进入清玄秘境一路变故来到吉祥世界之前,他在修仙界里已经参阅过许许多多的秘典。其中有些秘典就跟佛宗有关系。
而那些与佛宗有关的秘典,在过去苏夜并没察觉出有什么古怪之处,加上对修炼也没有什么直接帮助,苏夜看过之后也就算了,没有继续去琢磨其中的意义。
但现在想来,却有种恍然大悟之感。
据传,在禹州修仙界,大禹王的时代之前,佛宗在禹州也是有过非常鼎盛的时候的。只不过后来时代变迁劫难降临,佛宗才从禹州的舞台上退走罢了。
苏夜看过一部叫《佛门记》秘典,当中写过这么一件事,说佛宗在世之时,佛门弟子称作比丘,也叫僧人。僧人之中也分成三六九等,有什么罗汉、尊者、尊者、佛陀等等区别。
不同的身份,在佛宗之中,地位是相当不对等的。
但不论是什么身份,在佛宗之中,都比不上“阿弥陀佛”,所谓“阿弥陀佛”就是万佛之主,也作万佛之祖,也就是其他修仙者所称谓的佛祖。
佛祖是天地之间
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