这位道者将这一文一武完美的结合,开创了道家历史上赫赫有名的一大门派,自己死后也位列仙班,成为一代天师。
而我们的蜀王蚕丛满心追求永生,设下一个如此繁琐而歹毒的大阵,最终落下个活死人。这种方式,鱼凫王肯定得知是失败的,于是他要用新的方式,作为他们的后人,鱼凫王选了鬼道之术。以牺牲自己的后代,吸取他们的精魂重塑出一个新的自我,从两者来看,都是把自我的重生建立在子民的牺牲之上。
先让鱼从水中生,进而让鸟食大鱼,象征着天地一体,鸟的血液里已经包含了两者,继而以血染玉棺,开启万魂而出,以鬼气凝聚成它的七魄,因为这些人都是它的后代,每一个亡魂身上都记载着它的记忆。而那枚权杖则是融合魂魄的关键,有了它,亡魂就找到了目标,用这种匪夷所思的方式重新塑造人的三魂七魄。
这两种办法,一个是以道来躲,一个则是以神鬼来收,可谓把各自的本领发挥到了极致。
当时的鱼凫王国,是一个以氏族为单位的社会,几个氏族构成了一个王国的整体。每个氏族都由一个祭司带领,氏族里所有的民众都听命于他。在鱼凫王死后整个王国则由一个大祭司掌控,大祭司的地位相当于当时中原的皇帝,他掌握着整个王国的生杀大权、经济命脉及政治体系,他很有可能就是雪柏船的主人,对于他而言,重生一样十分重要,他窃取了本来在玉棺内的权杖,并以此作为权力的象征,巩固自己的地位,这也就让鱼凫王在余下的三千多年里,一直无法重生。
但是有一天,这个大祭司突然病亡,这一消息对于古蜀国来说,无疑是一大噩耗。顿时,整个王国陷入群龙无首的境地。为了防止外族趁此机会入侵,也为了稳定人心,当务之急是要确立大祭司的人选。古蜀国对于大祭司人选的确立,并不像中原地区一样,采取继承制,而是推选制。这种制度,和我们现在的人民代表大会选举制类似,国家领导人由群众投票推选而出。而古蜀国大祭司的推选权利,则集中在几位祭司的手中。
在选择了一个适合就任的良辰吉日里,在这一天,新任领导者要带领人们举行一系列仪式,来向众人宣告他的就任。于是众人率领自己部落的子民来到了这里,一场盛大的仪式即将开启……
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