有规律的分布在两旁的悬崖上,画的也多是动物的形状,有羚羊,有马,更多的则是牛。这些壁画略显简陋但又发出了强烈的时代特性,老王说至少是两千到三千年以上的年份,也就是说最晚也是商周时期的东西。
有壁画,就证明这里曾经有人活动过,查文斌的心又稍稍放松了一些,只要是人为造成的困境,都有办法脱离,唯一无力的抗拒只有大自然。
正走着,前面传来“咚”得一声巨响,接着便是“哗啦”一片的声音,老刀立即喊道:“准备战斗!”
“刷拉”一阵枪栓拉动的声音过后,所有人的神经一下子紧绷了起来,但是走在最前面的哲罗却笑着说:“你们别怕,这是有动物在向山神殉葬。”
可是老刀却没有放松,一个手势过后,两名手下以交替掩护的动作迅速前进,其它人则被他留在了原地,没一会儿,前面那个人便做了一个安全的手势,然后挥挥手示意大家过去。
走近一看,前面有一只藏羚羊鼻孔里的鲜血还在往地上“啪嗒、啪嗒”的流,一根坚硬的牦牛肋骨穿透了它的肚皮,原本完整的骨架也被砸的七零八落。
藏羚羊是何等敏捷的动物,怎么会从这种地方跌下来?联想到这儿累累的动物尸骨,难道都是和它一样自己跳下来的?
查文斌走到向导哲罗的身边,问道:“刚才你说它是在向山神殉葬,这是什么意思?”
哲罗指着那头羚羊说:“我曾经赶着羊群到这里来避雪,就在那个口头的位置亲眼见过一头牦牛跳了下来。后来听爷爷说,是这里的山神为这些动物们提供了食物和水源,所以它们就会用这种方式来报答,殉葬。我们牧民也会杀掉整只的牛羊丢到外面,祈求这片神山赐予我们的食物。”
哲罗在藏区生活久了,自然也会遵守一些古老的藏区习俗,人用牲畜美酒来祭祀江河湖泊和大川名山自古就比较常见,以前古代的帝王还要亲自登泰山祭拜上苍,这是人类对于大自然崇拜的心里表现,也是人从自然获取资源后用以表达感恩的情怀。正是因为有了这种人与自然的和谐相处之道,所以华夏这片土地才能生生不息的繁衍了五千年。
但是你何曾听过动物也会以身殉葬?而且数量还如此庞大!
他们的前进道路变得更加小心了,得随时提防头顶会落下定时炸弹,事实上在接下来的一个小时里,这种类似的动物自杀事件,他们又目睹了三起,而且都是不同的物种,就像没有人能解释得了百慕大三角的存在一般,同样也没有人能解释野牛沟的存在。
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