下,然后同样由齐林等人负责召集工匠,迅速开始上山修建圣祠。
至于标准按照普通道观就行,唯独供奉的不是三清,而是昊天上帝,至于神像肯定没有,昊天上帝本来就没有神像,更何况有了神像以后杨丰怎么办?干脆直接立一个牌位就可以,但也不能这么简单,宗教还需要一个标志,一个类似基督教十字架的东西,日月符肯定不行。拜昊天上帝没什么大不了,虽然祭天是皇帝特权,但民间拜天就没限制了,而日月符一出,只要襄阳的官员还有点脑子就能联想到明朝,而且日月符逼格也太低,毕竟这是十八世纪末,日月什么的已经没有神秘感,那么就干脆换一个更有逼格的,比如……
五角星。
五色五角星。
分别代表金木水火土五行五色的五角星,这个逼格就足够。
这座圣祠的建设在襄阳没引起任何波澜,毕竟昊天上帝无论儒家还是道家都承认的,连皇帝祭天都是向昊天上帝献表,民间出现一座道观拜昊天上帝而不是三清,这只是一个个人爱好问题,再原本天地君亲师就是民间拜祭的,现在杨丰只抽出一个天来拜也没什么大不了,尤其是在襄阳知府和安襄郧荆兵备道收了礼,并且在某次酒宴上表现出对杨道长的尊重后,这个问题就更没人在意了。
从购地到施工完成,总共花了不到两个月时间。
到这一年夏末时候杨丰已经可以搬迁到这座圣祠了。
当然是带着自己丫鬟婆子一起。
虽然这不符合道士规矩,但这年头出家人不都这样嘛,杨道长无非雇个丫鬟婆子,要是丫鬟婆子跑到县衙告他,那知县只好问他一个不遵清规戒律之罪,可人家只是雇来当佣人那就无所谓了,接连收了杨丰好几次礼的襄阳县令才不管这个呢!
和那些钻人家内宅,给那些夫人们赐种的出家人相比,杨道长已经很正经了。
当然,主要还是黄金管用。
搬入圣祠的杨道长,紧接着就开始行善积德了。
他的方法很简单,去圣祠听他讲道并且愿意佩戴五角星列入教友名单的,有什么大病灾过去找他就行,他可以给人治病,而且还是免费治病。
话杨丰就是在现代也有医师证和药剂师证的,他在第一次穿越之后就开始努力学医了,虽然他是百病不生,但他的老婆孩子还是会生病的,虽有御医,终究不如他在现代学习医术放心,此时的他对付些病毫无压力,就是动手术割个阑尾什么的也敢下手,在配上现代药品后就更堪称神医了。
毕竟这个时代一个肺炎就能去掉半条命。
而这就是最好的传教手段。
在他用一粒分成十份的磺胺治好一名因为无钱就医,基本上已经等死的外伤感染败血症病人后,第一批主动上门的信徒就诞生了,然后仅仅过了一个
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