过多去影响帝国的政治,甚至,后来的迦腻色伽一世,他虽然尊崇佛教,但也吸收了大夏王朝、希腊王朝的一些宗教文化,国师也没有出面阻止,与迦腻色伽一世达成了一种默契,允许贵霜帝国除了佛教之外,还有别的宗教存在。但是,贵霜帝国成立之后,佛教就在这个帝国当中,一直保持着一个超然地位。
每当贵霜帝国的国主变更,佛教都在其中起到一个非常重要的作用,甚至是起到了一个决定性的作用。
为何要这样说呢?因为佛教当中,一直都保持着代代相传。这里所说的相传的,不仅仅是其佛法教义,而是他们的武功。没错,就是武功,每一代佛教教主,其武功都几乎达到了一个出神入化的境界。
他们佛教的武功,虽然与大汉的武功并非出自一脉,但是却也是大同小异。其实,就是后世达摩祖传到大汉来的那些功夫,少林的许多武功的前身。佛教的武功,也分有内外修练的两种,也有着许多的功法招式。
如果用大汉现在,刘易心里所默认的对佛教高手的分级。那么,那贵霜帝国的国师,他就是一个超级武将的武道境界,超级高手。估计,能够与大汉的许多超级武将一战。
另外,佛教当中,也讲究一个辈份,同辈当中,超级高手或许不仅仅只是国师一人,国师的一些师兄弟,也有着非一般的武功。如果是那些老一辈的老和尚之类的,他们的武功可能就更强,就等于是大汉的那些隐世不出的隐世高人。如枪王童渊、左慈、甚至是传说中的那个南华仙翁,教吕布的那个隐世高人,以及,传授武功给颜良、文丑的那些不出世的高人。
反正,那些高辈份的老和尚,估计能与刘易一战,而刘易相战胜他们,怕也得要花费不少力气,胜得勉勉强强吧。
而一流高手及二流高手,他们佛教就多了。那些分布在各地传授佛法的和尚就不说了。单单是国师身边的和尚,就有八大高徒,十大从徒,十八护僧,三十六高僧,七十二罗汉。这一百三十四个僧人,就是国师身边的高手,几乎每一个,都有着一流高手的身手。如果摆出了阵来,那么其威力更强。
另外,还有许多佛教门徒,弟子的弟子等等,二、三流的高手也极多。
如此,佛教在贵霜帝国当中的地位,真的是很难动摇得了。
任何一代贵霜帝国的国王,都得要小心的处理好与佛教的关系。
还有就是,佛教在贵霜帝国是广开门徒的,要不是想要学习其教的高深武学,必须得归依佛门,估计现在的贵霜帝国可能都会是武者遍地走,高手多如狗了。
也幸得,这古印度的北部地区,的确是一个比较荒凉原始手地域,所以,佛教也缺乏兴趣,所派出来的游僧不多,佛教对古印度北
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