相国寺“万姓交易”的热闹场面:“大三门上皆是飞禽猫犬之类,珍禽奇兽,无所不有”,是一个宠物市场;“第二、三门皆动用什物,庭中设彩幕露屋义铺,卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类”,是日用百货市场;近佛殿则销售“孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨”等,是个文化市场;“两廊,皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样、幞头、帽子、特髻冠子、绦线之类”,卖的诸寺尼姑手工制作的工艺品;“殿后资圣门前,皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类”,大致也是个文化市场;“后廊皆日者(占卜者)货术、传神之类”,买卖的则是占卜算卦之人的用品。
不说普通百姓,就是大相国寺的一些和尚也禁不起利益诱惑。逐渐参与到商品交易中去,赚钱享受生活。
大相国寺僧人的厨艺也非常高超,“每遇斋会,凡饮食茶果,动使器皿,虽三五百分,莫不咄嗟而办”。有的甚至公然违背佛教戒律,开办了烧猪院,经营猪肉生意。
宋人张舜民《画墁录》“相国寺烧朱院”条记载,“旧日有僧惠明,善庖,炙猪肉尤佳。一顿五觔。杨大年与之往还,多率同舍具飱。一日大年曰:‘尔为僧,远近皆呼烧猪院,安乎?’惠明曰:‘奈何?’大年曰:‘不若呼烧朱院也。’都人亦自此改呼。”
大相国寺主持眼见这样下去,庙中戒律便会被破坏殆尽,寺中僧众也都会坠入红尘,赶忙向朝廷请旨禁绝在大相国寺前交易。
但是赵佶却是信奉道教,对耽误僧众修行的事情自然不会太放心上,何况集市能带来大量税赋,但是也碍不过皇家寺院的情面。
最后便令大相国寺每月举办五次“相国寺万姓交易”庙会,算是取了个折中之道。
大相国寺主持看圣上旨意已下,也只能执行了,原本以为每月只有五天交易,剩下的曰子可以让僧众们潜心修行了。但是尘心一动,又如何能沉下心来礼佛,很多僧众有了谋生的手段便也开始陆续还俗。
主持一看不妙,这样下去寺庙中的僧众要散去大半了,没了这些愿意入世俗的弟子,他们这些高僧便得干一些入世的活了,毕竟他们虽是高僧,但也需要吃喝,也少不得金银。于是便让一些不愿修行的弟子为寺庙做贡献,而这些人有大相国寺撑腰,行事也方便的多。
既能留在寺院又能继续俗世的生活,虽然要向寺中交一些钱粮,但大多和尚还是不愿舍弃度牒的。
因此每到庙会之时,仍然可以看到很多大相国寺的和尚交易。
不过今曰庙内却传出一阵阵梵唱声,昨日才是集会的日子,今日却是和尚诵经的日子。
到了大相国寺门前,略略看过,林冲便对王伦道:“贤弟若是想到寺内游玩,等见过了鲁大师,稍后不迟!”
相国寺菜园子虽在相国寺名下,却不在相国寺院内,而是在岳庙附近,林冲因由此说。
王伦与鲁智深只有一面之缘,当时还是敌对身份,如今鲁智深与自己都是天涯论落人,更有林冲关系,正是急于相见。“早闻花和尚鲁智深,拳打镇关西之名。正要当面请教,谢过当日想让之情!”
王伦当时与鲁智深交手,却是险胜一招,因有此说。
史进在渭州时也与鲁智深见过,当日鲁智深还搭救了李忠和史进二人,史进有心拉鲁智深入伙,却是时机不对。
这时听了鲁智深在此,更加热切。“不想鲁提辖在此安身,要是直接去了梁山,哪有这么麻烦!”
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