抑郁而终。凌振的悲哀,是那个不能量才而用社会的悲哀,是那个被人治决定一切的集权制度的必然结果。
“朝廷昏聩,凌兄弟上我梁山大有可为!等回山寨立刻在兵器坊下设火器司!”
王伦言下之意就是让凌振做了头领,掌管火器诸事,也是一种信任。
“多谢哥哥!”
将凌振扶起,温言抚慰几句,王伦不仅看看站在一旁的马灵。
不论你是否读过《水浒传》,都一定知道水浒之中有一个能够“日行八百里路”的神行太保戴宗。相信许多人儿时都一定渴望,能够拥有像戴宗一样的飞毛腿,可以不费吹灰之力地踏遍神州各地。
然而,事实上在《水浒传》中真正神行无敌的并非是戴宗,而是被称作神驹子的马灵。马灵以“马”为姓,以“神驹”为绰号,端的是一位风驰电掣、日行千里的神行高手。在马灵面前,即使是以神行称霸江湖的戴宗也只能甘拜下风,俯首帖耳地肃立一旁。马灵的神行之术,快若闪电,疾若迅雷,是《水浒传》中当之无愧的一绝。
《三国演义》中有三绝:诸葛亮的智绝、关羽的义绝、曹操的奸绝,《水浒》中却有五绝。这五绝由《水浒后传》的作者陈忱提出来,前世王伦也看见过。
即:戴宗的神行法、张清之石子、花荣之射、燕青之厮扑、安道全之医。这五绝算不算绝呢?看看《水浒》的介绍便知分晓。
戴宗的神行。戴宗的绰号是“神行太保”,“神行”点出其绝技,“太保”本为官名,大多为辅助国君或太子的官,无实权,用在戴宗身上只是个尊称而已。他的绝技绝在哪里呢?
书上说:“但出路时,传书飞报紧急军情事,把两个甲马拴在两只腿上,作起‘神行法’来,一日能行五百里;把四个甲马拴在腿上,便一日能行八百里。”戴宗“神行”的时候,“只听耳朵边风雨之声,两边房屋树木,一似连排价倒了的,脚底下如云催雾行”。
正因为他有这一惊人道术,在飞报紧急军情、救人危难等方面立下了奇功。打北京时,宋江患了背疮,病入膏肓,如果不是戴宗用神行接回安道全,宋江就一命呜呼了。戴宗奉蔡九知府之命去东京下书,又错走梁山被朱贵用蒙汗药麻倒,上梁山报信后,又为吴用请到济州城劝肖让、金大坚上山,接着又返回江州,来回数千里,短短几天完成许多事,不是“神行”,又何能为之?
其实我们算一算,戴宗日行八百,一天二十四小时,一小时仅走三十三里左右,比现代马拉松速度还慢一点。现代马拉松全长是四十二公里多一点,最好成绩是两小时多一点,也就是说一小时要跑四十二里左右,比戴宗快多了。只不过书中对速度有夸张的描写,加上又用道术,所以有点神化。
《水浒传》中弓行天下,箭扫四海的神箭之人不在少数,像以连珠剑射赢番将的丑郡马宣赞,像听声辨位、笑傲校场的青面兽杨志,还有那不可一世、称雄江南的小养由基庞万春等等。
但若问水浒第一箭神为何人,自然非小李广花荣莫属。花荣的箭快若流星赶月,疾若迅雷划空,刁钻的路线千变万化,隐匿的出手无人可察。花荣自出世以来,箭无虚发,枝枝中的,常常能够凭借一箭之利,力挽狂澜,扭转乾坤,是《水浒传》中名副其实的箭神之神。
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