得光明真理时,‘诸法所生,为心所现’之佛兵,持正卫道,代表心之‘光明’。
此为如来神掌第一式‘佛光初现’之护法神兵。”
【第二式,金顶佛灯。】
谷/span“佛陀得道后,东方琉璃国马贼横行,贼首嗜杀成狂,喜欢以一柄琉璃魔刀削人骨肉生祭崇拜的婆罗妖神。
佛陀独闯贼巢,惨见尸积如山,血流成河,静如止水的佛心不禁燃起忿忿之火,从法体烧出,焦土焚天,尸山成灰净化,怨气升天。贼首深受妖惑,以琉璃魔刀剖入佛陀法身,佛心之火却洗练魔刀血性,驱使它歼灭婆罗妖邪,断绝祸世恶根。
琉璃戒刀滤尽魔性从善,见证‘众生皆可成佛’,成为惩恶扬善之佛兵,代表心之‘正义’。
此为如来神掌第二式‘金顶佛灯’之护法神兵。”
【第三式,佛动山河。】
“古印度婆罗奈国王,昏庸无道,子民皆沉迷酒色财气,歪气冲天惹来天谴。国土遭逢奇旱之灾,风沙把整个王国长埋地下,豪雨令洪水泛滥,瘟疫横流,祸及万里人畜俱亡,仿如炼狱!
佛陀传道驾临,不忍见生灵涂炭,愿舍身代众生受劫。雷神生性暴躁,竟以施法神器射下,贯穿佛陀头顶。
但通灵神器被佛陀的慈悲感化,化为一柄奇力无俦佛兵,裂地为沟,疏导洪水入海,消解浩劫。
惊雷禅明辨是非,成就‘无量功德’,成为消灾解难的护法佛兵,代表心之‘慈悲’。
此为如来神掌第三式‘佛动山河’之护法神兵。”
【第四式,佛问迦蓝】
“悉达多成佛后,弘扬佛理,传播益广,善众日多,招致当时古印度的婆罗门教宗不满,召集了百万信徒,邀佛陀论道与婆罗门祭坛---枷叶城。
佛理博大精深,教宗与佛陀舌战三日三夜,百词莫辩,百万教徒也深受感化,诚心向佛。
婆罗门的千年护法凶兽白狮王,灵性有知,同样被佛法感动,落泪驯服。
教宗恼羞成怒,以法器迷心尺施咒惑众,令信徒迷失于三界六道中,沦为魔魅,力挽狂澜。
教宗执迷不悟,佛陀无奈叹息手结佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲,化戾气为祥和,破除了魔音迷惑。
教宗换来再一次失败。教宗无计可施,竟恶向胆边生,挥尺欲劈杀佛陀。白狮王明辨善恶,为救佛陀不惜再犯杀戒,将主人与迷心尺一口吞噬。
白狮王念及与主人百年恩情,仰天嚎叫哀号,音域广传千里,蕴含梵音意境。佛陀伴诵引导,白狮王大彻大悟,得道升天。
狮身遗骸与迷心尺融汇一体,合成护法神兵‘雷音尺’,见证‘善不善法,从心化法’的大道真理,代表心之‘始觉’。
此为如来神掌第四式‘佛问迦蓝’之护法神兵。”
【第五式,迎佛西天。】
“生有时,死有序,历经八十年的释迦牟尼,自知将脱离肉身枷锁,前往西天极乐,修成正果。
圆寂在即,佛陀的影子竟自问其身:“地狱未空,焉能成佛?怎可舍身而去?”
佛陀苦思难辩,不得解脱,天上愁云惨雾,骤现一线曙光,九天大神大梵天,亲身下凡‘迎佛西天’。
佛陀心结未解,不愿前往,大梵天掷出一**,把佛陀的影子钉在地上,肉身升天而去。佛陀涅盘,遗下的影子融于**融上,形成双手朝天,两足并合立地之状,拱卫天地!
涅盘经轮包含佛陀慈悲为怀、普渡众生的本性,成为‘悲天悯人’的护法神兵,代表心之‘解脱’。
此为如来神掌第五式‘迎佛西天’之护法神兵。”
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