战力,真是相差不一毫厘记。”
对江言说了一句:“花样不错。”然后转身,负手上了马车:“走吧。去国君处。”
“是、是。”江言连声言道,赶忙叫吴武驱车。
吴武一抖缰绳,马车便朝后寝疾驰而去。
叶君生盘坐在车上,瞥了一眼,满头大汗的江言,心中冷哼一声。
叶君生刚才如此做,一来是继续误导杜老道,自家修的是被他克制。木府取出的青木玉册。使他大意轻敌。
青木玉册中,秘法玄功玄奥异常,可以想见,做为同等级的金府功法了。
二来,那所谓松风真人派他家道童跟叶君生称道友真是辱人太甚。换在陆明身上,恐怕就是做过一场,一论生死了。
三来,也是给江言以警告。既然想不通,便展示力量,
所谓谋略算计,永远是在实力层次相差不大或处于弱势地位的情况下施展,增加胜算。但若是双方实力天差地别,那就是个笑话。
正如水中小鱼用什么阴谋诡计,也伤不着海里蛟龙——
深宫幽幽,现在才未时(13时—15时),便如酉时(17时—19时)般,寂静无声,只有柳树在微风中摇摇晃晃。
入得几座宫门,值守侍卫也不阻拦,许是识得这辆马车。最后在一名为养心殿宫殿门前停下。
马车一停,就有几位宫女奔过来,掀起车帘,迎下江言。
江言不应,反而弯腰伸臂,扶着叶君生下了马车。宫女晓得好歹,其中一位悄悄后退,入养心殿去了。
有八位宫女鱼贯而出,迎上江言、叶君生二人。
下官拜见四殿下。还有一名身着罗衣褂襦,珥瑶华琚,双裙文履的女子。
“何须如此。江言笑道:“仙师这是女侍中代氏。本职虽掌宫内诸事,但深得父王信任,留在身边充当御侍(皇帝身边女官)之职。”
叶君生自幼便喜读书,自然是知道女侍中是女官官名。《北史》中记载:掌宫内诸事,次于内司,与作司、大监相当于外廷二品官。
而御侍则是帝王侍从。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷一中道:“内官之贵者则有曰御侍,曰小殿直,此率亲近供奉者也。”
江言接着道:“代侍中父王现可还在寝宫。”
代氏底下头,偷看了一眼叶君生,心中暗道“这位仙师也太年轻了点。口中回道:“王上自从中了陈国杜道人术法,就未离开梅坞(专为帝王供佛、休息的地方)一步。由……”
“由贫僧看顾。”一个中年和尚身披黑色袈裟,裸露左肩,双手合十,低宣一声佛号:“阿弥陀佛。”
代氏看着这中年和尚身子颤抖。江言似乎想到什么叫道:“代侍中。”
“不、不是这位大师。代氏声音好似也随身子颤抖。
江言望向叶君生。
叶君生笑道:“不知大师法号,可是说一切有部。”
“贫僧法号普顿,不敢当居士此称。普顿和尚道:“昔日舍利弗问经等更说五部衣色殊异,而以青(化地部)、黄(大众部)、赤(法藏部)、黑(说一切有部)、木兰(饮光部)五种为如法色。”
“原来普顿大师是说一切有部。”江言插嘴说道。
“阿弥陀佛,贫僧是迦叶部。”普顿说。
江言闹了一个尴尬:“大师不是说。”
普顿解释道:“说一切有部分为:根本一切有部、迦叶部、护地部、护法部、多闻部、红衣部、分别说部,共为七部。”
“大师应是饮光部罢。”叶君生笑着说。
普顿一怔:“为何。”
“《一切经音义》卷二四道:“饮光部,梵言‘迦叶波’。迦叶,此云光;波,此云饮。今依此间语,名饮光。”叶君生回道。
普顿苦笑一声:“看来居士已知贫僧来历。”
“不知西明寺,为何而来。”叶君生问道。
“阿弥陀佛,本为杜道人而来。”普顿再此低宣一声佛号:“现在也为居士而来。”
居士:既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称;亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士;
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