扬一听这话,这才得以释怀,“是啊!我有这多么优秀的弟子,何必跟一只猴子较劲,这样子吧!我的传承可分为两类,一类便是仙道上面的传承,就交给这猴子了,至于玄家的传承,也就只能交给诸多记名弟子了”。
当即,飞扬就又要闭关了,这应该是他最后一次闭关著书,等最后一本书出来后,便是玄家学说圆满,也是他功德圆满的时候,到那时,飞扬停滞不前的修为,便终于能够获得突破。
这一次闭关,整整持续了十五年的时间,飞扬这次闭关,为的是编著出最后一本书,《飞子育才篇》,飞扬玄家的学说,比较偏重实用性,而接下来这本书,却并非实用的书籍,而是纯理论。
飞扬这最后一本书,没有从政治上入手,因为儒家、法家等等学说,已经在政治上提出了相当纯熟的理念,例如孔子认为要以仁政治国,而韩非子却认为,要建立一个君主**的国家,老子则倾向于要建立小国寡民的世界。
在政治上面,先且不论飞扬能不能胜过其他学说,就算胜过了,到时候狼多肉少,自己玄家能够分得的气运也不会太多。
至于经济上面,飞扬觉得没有那个必要,他的门下有管仲这个千古一相编著的《官子》,有他跟商业鼻祖范蠡一同编著出来的《商经》,在诸子百家当中根本无人可以在经济这块跟玄家一争高下。
既然政治经济都不行,飞扬想来想去,也就只有在育才这一方面上下苦功了,而后世当中,不是要德智体美劳全面发展吗?飞扬以此进行拓展,把“德”拓展为“仁德”,以此仁德,又引出“进柔良”,“退贪残”,“奉时令”,“顺昊天”,“致和气”、“利黎民”六点。
至于“智”,飞扬将其扩展为“明智”,以此希望弟子善博学、能明理,观全局,懂进退,做一个既能够在读书学习上有所建树,在为人处世上面也有大智慧的人,不要像那越国的文种,明明功高震主,还不知道及时退隐,最终被勾践所杀
至于“体”,飞扬将其扩展为“能武”,飞扬可不想让日后培养出来的弟子是书呆子,因此将剑术、箭术还有骑术都纳入了玄家弟子必学的课程,希望他们哪怕没办法走上修行之路,也要活得一幅强健的体魄。
至于“美”,飞扬将其拓展为“懂礼”,在飞扬的书中,以礼为美,希望弟子在平常生活当中,既要注重自己的穿着打扮,又要在各方面的细节上约束自己,更不能做出有违良知的事情,孔子是通过克己来复礼,飞扬是通过遵礼来达美。
至于最后的劳,飞扬将其拓展为“格物”,却是小小的抄袭一下儒家后来的格物致知,要求玄家弟子能够读万卷书、走万里路,通过亲身的经验,来扩展自己的阅历,增长自己的见识,完善自己的人格。
至此,飞扬这《飞子育才篇》大纲也就出来了,以“仁德”、“明智”、“能武”、“懂礼”、“格物”为五条主线,而飞扬知道,比起那种长篇大论,利用寓言的形式却是能够更好地被读者接受,因此就为五条主线每一条都编了几个寓言,而在最后才对诸多寓言进行总结,以此来验证飞扬的五大观点。(未完待续。。)
洪荒绝世散修章节列表
请收藏:https://m.bqaa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)