的落山,孙富贵家的小楼前围满了村民,孙富贵生前勤劳致富,这小楼盖得十分的精致,并且有个非常大的院子,足以装下全村的村民。
李凡今天穿了一身长袍马褂,加上他满身的书卷气息和修道之后特有的气质,整个人看起来颇有一番韵味。
孙富贵家精致的小楼面前已经摆好了桌案,上面三牲五果,酒水糯米,白烛香炉等一个不缺。香炉里三只高香熊熊的燃烧着,丝丝袅袅的烟气飘在院子里,随着微风不停的变换着方向。
李凡先用旁边铜盆里的水净了净手,接着祭拜了四方。手指一捻,几张黄色的符纸出现在手中,右手平举着这几张符箓,左手一指,念道
“清净法水,日月华盖,中藏北斗,内案三台,神水解秽。浊去清来,常清常净大天尊。化!”
几张符箓顿时燃烧了起来。
围观的人群中大气都不敢喘,敬畏的看着供桌前李凡的动作。
烧完了清净符,李凡拜了三拜,脚踏罡步开始召请五方开路将军为仙逝者打通冥路。
道教度亡做法事,若采用度桥科仪法亊大概流程为:召请,沐浴,度桥,朝参,安位等约为五大部份,如果换算成现代的说法就是。
先请有关部门的人过来,说说好话拉拉关系,我是啥啥啥的弟子啊传人啊之类的,然后谈妥了之后开张介绍信给死去的亡魂,让他拿着介绍信去地府办事,一般来说能不能顺利超度或者有没有用,就看开介绍信的人背景牛不牛B,还有自身的实力了。
李凡上前手持招魂幡摇了起来,本来这个招魂幡是应该逝者的亲属来摇的,可惜这孙富贵是个孤儿,一家死绝,并没有亲属在,只能自己亲自动手了。
把写有四人名字的条折扔进了火盆,李凡猛地摇了一下招魂幡:“魂归来兮!”
本来还十分宁静的院子里顿时狂风大作。周围的树木被吹得不停地摇摆,仿佛真有什么东西走了过来,奇怪的是香炉里的烟却并没有被这阵风吹散,反而笔直的朝着天上飞去。
一个村民用胳膊捣了捣旁边的人,指着院子的上方颤抖的说道:“快...快看!”
小院的上方不知何时出现了四个模模糊糊的人影,两高两矮,分明就是两个大人和两个小孩的样子。
村民们纷纷后退,惊恐的看着这一切,之前他们虽然看过水库里除妖的那一幕,但是那只不过是一条黑鱼罢了,对村民来说顶多算条大一点的鱼。可是现在鬼魂真的出现在他们的眼前,却真切的感觉到了什么叫恐惧。
要不是小李大师在这给了他们最大的信心和安全感,这些村民早就落荒而逃了!
李凡看到四人的魂魄都被招了过来,放下了招魂幡,准备进行下一个渡桥仪式。
桥,《说文解字》称:“水梁也,从木乔声”,即架在水上连接两岸的木头。东汉许慎在《说文解字》中对于“桥”已经有了明确的解释,说明国人很早就懂得架桥和度桥的道理。
将“桥”和“升仙”、“鬼”等概念联系起来,表明在民众心中已经有了人仙阻隔的观念。模糊的认识到,桥还可以连通“冥界”和“仙界”。
道教对于“桥”的说法,可以考查到唐末五代道士杜光庭编定的科仪文献,从中能找到“法桥”这个概念。
《太上黄箓斋仪》卷四十记载:“杳杳天堂,法桥路断。冥冥地狱,出离无由”。从地狱到天堂,中途要经过“法桥”的这个思想已经存在了。
所以道教的法事要造一座冥桥把逝者的魂魄送往阴间。
李凡拿出了一座纸桥,上面铺着白布,白布上洒洒洋洋的写满了“沐浴东井颂”和“清水度魂颂”李凡拜了几拜就欲开口说话的时候。
那桥突然燃烧起来,粗大的高香也突然折断,那四个身影身上突然冒出浓郁的红色雾气。而李凡一口血喷了出来!
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