即若无其事的将怀里的俩女儿递给她,转身温和的摸了摸几个男孩儿的头,对着令狐冲吩咐道:“带着晗儿去跟你封师伯学基础剑法”又对邱夫人道:“我还有些事物要处理,孩子们就麻烦你了”说完不顾她幽怨的白眼,匆匆离去。
他确实有事,还约了封不平等人在偏厅商议。
全真教在三年前便已并派重立,他也如愿以偿的当上了全真教主,总领道门,威震天下。但是华山陡峭险峻,容纳近千弟子习武练剑尚算宽敞,但若要当作全真教总坛,接受天下各地全真道观的朝拜参访到底有所不便。因此,他与王常月等传道士达成协议,由华山负责打通官府关节,筹集人力物力,在终南山全真教旧址上重建道宫,作为全真教圣地总坛。好在终南山属于秦岭的一段,西起宝鸡,东至蓝田,与华山相距颇近,岳不群并不担心终南山总坛会脱离华山的控制。
在岳不群督导下,全真教重立之后,组织结构与北宋王重阳祖师当年所立的大有不同。其中,以全真教传戒大律师王常月为首的出家道人,修道养气,钻研道学,完善教义,传教众生,弘扬道门文化,开导民众心灵,辅以修学医术,救治民生病苦,为“文”道士,类似天主教的神父。而以教主岳不群为首的习武火居道士,习武练功,匡扶正道,发扬武道精神,保护教派利益,为“武”居士,类似天主教的宗教骑士团,除此之外还要经营产业,扩展商路,为传教筹集资金等等。当然,“文”、“武”两方许多领域都有交叉补益和相互监督,而“武”居士掌握着至关重要的武力,所以教主暂定为武居士传承或推举产生,统领教务大局。
“教主,我们依托南方各省的全真道观铺设势力据点的计划,三年来大多数地方已经完成,但仍有江西、福建二地并不顺利,江西因白莲教、日月教的势力错综纠缠,根深蒂固,而福建沿海之地因前些年的倭寇之乱,动荡不安,人口流失,更有南少林坐镇数百年,这两地此前全真道传教困难,影响薄弱,如今我教仍旧难以插手其中”
于不明在堂中对着上首的岳不群详细禀报,封不平、成不忧旁听。
“白莲教”岳不群眉头紧皱,任谁遇到白莲教这样斩不尽、杀不绝的邪教兼恐怖组织都会觉得棘手。想了想,岳不群回应道:“可以接触白莲教的高层,最好是教主或护法,跟他们试着谈一谈,听听他们的条件”
“是”岳不群领命退在一旁坐下。
封不平起身道:“因明军与蒙古骑兵偶有小规模交战,而且藏密佛门屡屡阻碍,我全真教在蒙古的传教情况时好时坏,整体上还算顺利,正稳步推进,在青海、甘肃的传教倒是颇为顺利,渐渐动摇昆仑、崆峒两派的根基
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