便折腾,用以解闷,结果如何也从不放在他心上。
然而今时今日却又不同,石之轩已经用事实证明,来自邪极宗的邪帝舍利,在经过去污处理,保留元精,又灌注足够的纯净元气之后,竟可充当涵纳人之精气神三元,寄托人之元神外丹的无上宝物。
这种宝物,穷搜当世,恐怕也没几件!
和氏璧算一个,可惜已经有主(和氏璧的元灵)了,若只和氏璧的边角料,比如微型玉剑,则又不足以寄托强大的元神,只能寄托一丝元神本源。
某些材质奇特,具有强大灵性的古剑、古董、古书画等物也算是,例如传说中的轩辕剑、赤霄剑、七星龙渊剑,还有大禹所铸的象征九州的青铜鼎等等。
最关键的是,这些东西的灵性非是天生,而是后天赋予或培养出来的,都还讲究一个兼容性,若是其灵性与修炼者独有的元神及元气兼容性稍差,甚或被排斥,同样无法寄托元神外丹。
唯有这邪帝舍利乃是大自然的奇异结晶,像天地精气一样兼容并蓄,堪称“无极”属性,不排斥任何属性的元神、元气。
“精气神三元融合完成了?”
舍利晶球里的动静渐渐舒缓下来后,石之轩再次凝神感察,只“见”原本层次分明的漆黑神气、先天一气、元精三者已然融合成一朵如烟如雾的漆黑云气团。
而且,这漆黑云气团并非静止不动,竟是如同活物一样,在不住翻滚变化!
时而化成一头狰狞恶龙,腾云驾雾,或许是源于劫运煞气的特性;时而化成一个模糊人形,阴气环绕,宛似传说中的厉鬼,应该是源于他那一丝元神本源的特性;
至于漆黑云团这本来形象么?
石之轩隐隐确定这是暗合天地元气的自然性质,也就是道门修炼术语里的【三花聚顶】及神话传说中的“元神庆云”!
外行人臆想,以为三花聚顶是在脑壳里或头顶上聚现三朵颜色各异的莲花,谓之精花、气花、神花,实则不然。
丹道功夫,正是将精气神三者三化为二,二化为一,一化为虚的过程。精气神三者各自分明,首先就证明丹道功夫还没入门,还处于普通人的层次。
所谓【三花聚顶】,“三花”者,精气神三者之升华也。
三花聚顶,是指精气神三者浑合为一,聚于上丹田眉心神府之内,乃一身修为之根本所在。其形象如何且不说,反正最多只有一朵“花”,而绝不会有三朵“花”!
所谓“元神庆云”,也不是某些人臆想的元神小人儿屁股下的座垫,而是元神能量的外在显化,也就是元神法身的一部分。
当然,道可道,非常道,名可名,非常名。
不论名称如何高端大气上档次,也不论外在形象如何精奇炫美,其实都不具有什么终极意义。
三花聚顶也好,元神庆云也罢
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