从随来的殿前卫手中接过了一份圣旨,微微扫了一眼跪倒一片的人,清了清嗓,正sè道:“制曰:间者,数年水旱疾疫之灾,是岁,太原地崩,朕甚忧之。愚而不明,未达其疚。意者,朕之政有所失而行有过与?乃天道之有不顺地利或不得,人事都失和,鬼神废不享与?何以至此……”
这圣旨出奇的长,许多人听了这么长长的一段,霎时有些糊涂了,钦命不是来治罪的吗?怎么废话一大堆,全是题外话?这圣旨里只说近年来水旱瘟疫的灾情接连不断,如今太原又生了地崩,朕很是忧心忡忡。对此,朕想,是不是因为朕的政策有什么失误,或者行为有什么过失?还是因为天时不顺,地利没有掘,还是人们相处的不够融洽,对鬼神的祭祀废弃了呢?
这番话乍听之下,颇有自问的意思,可是在这个场合,实在和废话没什么区别。
不过圣旨这东西一向jīn辟,在这前头说这么多废话,只怕这背后一定有什么用意。
连姜敏都觉得这圣旨有点儿啰嗦,于是语加了几分,又道:“盖闻王者莫过于周文,伯者莫过于齐桓,皆待贤人而成名,朕观今天下贤者、智者、何人可居平西王之右。”
这话再明白不过了:听说古代帝王没有过周文王的,霸者没有过齐桓公的,他们都是依靠贤人的帮助成就的业。朕看天下的贤,哪里有智慧能与平西王比肩的人?
话倒是好理解,可是话中的意思倒是令人费解了,明明是治罪的诏书,怎么还夸起人来了?在天看来,贤这个称谓比之提拔还要难得,在皇帝心里你是个贤,就意味着早晚要位列中枢的。何况平西王还被夸成了一朵huā,一个无出其右,几乎是把平西王拔高到无人可以媲美的地步了。
言外之意,是说,周文王和齐桓公有了贤成就了伟业,朕有了平西王有今日的天下昌盛,四海升平。当今天一向自我感觉良好,和周文王、齐桓公比肩也不算为过,可是沈傲在这圣旨中就成了管仲和姜牙,说明沈傲在天心中的地位。
莫非……这是一份奖掖诏书?
所有人虽是拜服在地,心里都不禁嘀咕起来,这圣旨实在让人太捉ō不透了,这么听,平西王怎么也不像是罪臣,反倒是臣的成分多一些。
可是只有沈傲明白,赵佶那老家伙若是叫人送圣旨过来痛骂自己一句,这事儿倒也罢了,无端端把自己夸成一朵huā,只怕这事情闹得太大,连皇帝也盖不住了。
果然,姜敏继续道:“朕恤贤,委托军国事,敕为王爵,与朕同享天下。何故今日,平西王擅杀太原大都督、郑国公,文仙芝乃国之干臣,郑国公与朕有亲,贵不可言,平西王如此,可心怀忠勉之心?常怀圣恩?”
话锋一转,语气也重得很,怀
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