,可以称为‘真如’,又或者‘灵神’!灵神虽是无影无形,形上难测,却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在,当我们做梦,身体仍在床上,但‘我’却到了另外一些地方去,作某些千奇百怪的活动,从而晓得‘我’和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的‘我’,日间我们却忘记睡梦中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然于肉体之上,这就是灵神真如。”
方明抚掌道:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也,不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶,则必有分矣……大师所言,与庄子颇有异曲同工之妙!”
伏难陀面有得色:“小僧的梵我如一,指的便是作为外在的、宇宙终极的梵天,与作为内在的,人的本质或灵神在本性上是同一的,所以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭,我们才有机会直指真如,通过灵神与梵天结合。而驾驭灵神下四重识的修行方法,就是瑜迦修行,舍此再无他法。”
方明似动容道:“还请大师演法!”
伏难陀双手合十:“法应万物,法上无法,又何来演法之说?”
但方明灵台空广澄澈,世上无一物可以避开他的感应,却发现伏难陀身上的气机开始似有似无起来,又仿佛与一个浩大、莫测的世界相连,令人不自觉要沉醉进去。
梵我不二!
很显然,伏难陀嘴上说着不要,身体却很诚实地将佛法演示出来,想要折服天刀,甚至拜为国师什么的。
伏难陀缓缓开口,声音似洪钟大吕,发人深省:“‘自我’以生气为质,以生命为身,以光明为体,以空为性,以梵为本原,遍布一切,贯通一切,其细小处如米黍,大处比天大,心空大,心万有大。但在本性而言则毫无所异,还梵归一,发见真我,皆因梵我不二!国主还不悟么!!!”
他最后沉声喝道,做狮子吼状,整个大殿都有嗡嗡之响,又似有佛音禅唱,宝相庄严。
这个天竺狂僧,竟然已经将自己苦修的佛力尽数发出,要令方明折服!
此虽不是武功的比拼,却比武功的比拼更为可怕!
失败者,将成为胜利者精神上的奴隶!
伏难陀看着双目似乎迷蒙的方明,嘴角却是微微掀起。
他自然知晓天刀的武功惊天动地,自己绝非对手,但精神方面的比拼却又是另外一回事。
在刚才,他已经以‘梵我不二’之法,引动梵天的力量降临,纵使宋缺天下第一,又怎么能与天斗?
但下一刹那,伏难陀的脸色却狂变了。
因为他再也感受不到方明的精神状态。
方明眼中神光湛然,淡淡开口:“多谢大师演法,令宋某得窥‘梵天’之真谛!只可惜……梵天之力
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