确的神,自然也
就不会有人被踩落为魔。
然则好景不长,秦国一统天下,汉室继秦而兴,君权开始膨胀而笼罩一切,
官方意识形态亦随之成为天地间唯一响亮的声音。
于是一些原本亦曾活跃一时的阶层,由于价值取向与官方意识形态不尽相同
甚且背道而弛,逐渐变得黯淡而失语。于是其中的一些有识之士,为了保存自己
的理念,结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。
在这个联盟中包括了以从事服务业的女性组成的阴癸派,由刺客、雇佣兵们
组成的补天阁,代表商贾阶层的天莲宗,保存了原始道教残余的真传道(分为道
祖真传与老君观,这个分支颇具象征意义,颇可解释「魔」字的由来)等两派六
道。
当然,由于各行业兴废上的时间不同,这个由两派六道共同构成的主体应当
是在一段较长的历史阶段内逐渐形成。
因为他们与主流相悖,使得他们的一切无法进入公众的视野,从而公众对于
他们由于无法理解而产生了种种的揣测与传说,而他们的形象又进一步在这些揣
测与传说中走样变形,这几乎也是所有被边缘化的团体的共同境遇。
而主流话语对边缘团体的打压,在正统说法里,也就叫做「卫道伏魔」。同
样,总有些想进入主流话语的团体,通过对边缘团体的打压来表明自己的立场,
从而取得主流话语辅翼的地位,比如佛、比如道,徐子陵所谓「千年道魔之争」
大抵便由是而来。
魔门之中的两派六道,别分为阴癸派、花间派、补天阁、邪极道、天莲宗、
真传道、灭情道、魔相道。
阴癸派,从字面意义解,阴与阳相对,亦可视为女性的象征。癸的字面意则
为月事,另一层意义则通「揆」。《史记》称「癸之言揆也,言万物可揆度,故
曰癸。」
由是可见,阴癸二字实含有由女性而掌控天下的意思。
阴癸派掌握着《天魔策》中最精华的部分——天魔**,共有十八等级,相
信在一定程度上是因为阴癸派的历史由来最为悠久,毕竟从事服务业的女性工作
团体的历史,至迟在春秋之初已是有史可稽。
而且这一阶层尽管从来未曾中断,并且在历史中从来都处于边缘的地位。在
战国晚期这样一个阶层的实力已经颇为可观,像秦始皇的母亲朱姬可以说是通过
征服男人而征服天下的典范。
虽然此时她们还都只是在命运面前消极应对,缺乏主动利用自己的影响力把
握自己命运的自觉,但相信这许多蕙质兰心的女子,在过多了随波逐流、朝不保
夕的生活之后,终究会有人蓦然醒悟,意识到自己这个阶层存在的巨大潜力,尤
其当她们有幸得到《天魔策》这样具有颠覆
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