现在的平忠盛要签署的就是对倭国的不平等条约,但在杨浩看来,这没什么不平等的,谁让你们弱呢,弱了就要被欺负,从生存法则来说,这是没有任何问题的。
到真的想过直接突入平安京,将最后的这些倭国贵族全部干掉算了,最后还是选择了另一种玩法,无非就是猫戏老鼠那一套。
相比于后世的那些列强的做法,杨浩的做法更直接,我不需要有倭国子民,平安京内所有倭国人必须全部离开,当然,硬是有想要留下的,不拒绝,但是下场是什么样不好说。
平安京作为倭国的都城,不管死了多少人,其人口密集程度还是很客观的,大批量的迁徙并非易事,更不是一日两日就能完成的。
条款签署之后,杨浩给与了倭国时间,等着你们迁徙完成,但是我们等待的时间里所消耗的粮草,要由倭国来支付,现在没有也可以,记账就行了,当然也可以拿你们所谓的珍惜之物来顶替,是金银也好,是珠玉也罢,哪怕是人也行,只能能顶账,我们都接受。
半月之后,杨国公踏足这名噪一时的倭国都城平安京,那一刻只觉得心情是那么的舒缓。
应该说当年倭国迁都平安京,这里就是仿制隋唐之风建造的,走在这里的街上,是一种既熟悉又怪异的感觉。
平安京内,朱雀大路连接大内里朱雀门和罗城门,东筑大宫、西洞院、东洞院和东京极等大路,西修四大宫、道祖、木辻和西京极等大路东西走向的一条、土御门、中御门和二条至九条等各条大路,与朱雀大路垂直相交。平安京四周为当地人所信仰的贺茂、松尾、稻荷等神社,后又变成皇室和贵族的信仰对象。
不过,因桓武朝的建都和征夷两大事业半途而废,京内有的地方只修整了区划而来完成罗城等处的建设。右京又是池沼星罗棋布的低洼地带,呈现一片“人家渐稀,几近幽墟,人去无回,屋坏不修”的景象。因此,人家大都集中在左京四条以北的高岗干燥地带。院政时期,又以流经左京极大路东面的鸭川以东白河为中心,建造了很多寺院和离宫,使得东京更加繁荣,因而日本人总喜爱称京都为“洛阳”、“洛城”、“洛都”[15]。
京城形制南北长,东西窄,这一点是异于隋唐长安城的,尤其是平安京,其长宽比例与隋唐洛阳城十分接近;其次,里坊均呈方形,同于隋唐洛阳城的里坊形制;再次,朱雀大街南端两侧各置宗教建筑一所,也是模仿洛阳城而建,这一点主要体现在平安京;最后,在里坊名称方面,平安京的“铜驼”、“教业”、“宣风”、“淳风”、“安众”、“陶化”、“丰财”、“毓财”等8个坊名均采自隋唐洛阳城,平安京朝堂院南门的名称也采自洛阳城,
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