第555章章555证阿罗汉!
觉真道:“请佛陀与大菩萨现身说法,需要何等机缘,累世修积,缘法不到,求也无用!大菩萨既愿为戚泽说法,定有缘由,我等适逢其会,只需静心闻法便是!”
药叉神王瞥了他一眼,忖道:“这厮受佛法沾染,居然摇身一变,成了得道高僧,本鬼、呃,本神王须得防范一二,免得被他分去了菩萨的宠信!”
大菩萨端坐莲台,果然开讲灭尽定之精义。那灭尽定乃佛门真传定法,似四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定等八种定法,乃为外道定法,非佛门正传。
唯因修士印证修行次第,不可直入灭尽定,故引此八种外道定法以助修行,待修士前八种定法修行圆满,便可直入灭尽定,得阿罗汉果位。
其实唯识宗并不提倡修者入灭尽定,只因唯识之法乃求八地菩萨果位,《披寻记》有云:“问:入灭定时,无有分别我当入定,我当出定。正在定时,心寂灭故;远离加行。将出定时,心先灭故;亦无作意。云何能入?云何能出?答:先于其心,善修治故;若有诸行诸状诸相,能入于定,能出于定;于彼修习,极多修习。由修习故;任运能入,任运能出。
八地菩萨可入涅槃而不入,于灭尽定亦复如是。亦如诸菩萨处于生死。彼彼生中修空胜解。又能如实了知生死。不于生死以无常等行深心厌离。若于涅槃多住愿乐。即便速疾入般涅槃。彼若速疾入般涅槃。尚不能成熟一切佛法及诸有情。况能证无上正等菩提。此为过失。又菩萨需了知一切诸法,故至佛地得一切种智,方入大般涅槃,不住生死,不住涅槃。”
戚泽修唯识之法,亦欲求大菩萨果位乃至佛果,明知要成大菩萨果位,不可入于灭尽定中,仍要为之。
地藏王菩萨说法已毕,法音回荡,药叉神王与觉真、觉非亦觉受益匪浅,药叉神王生来便是太乙级数,还不怎么在意,只当做一种普通法门罢了。
觉真与觉非一个要从道门长生转至佛门阿罗汉果位,一个修为浅薄,都觉获益匪浅。
戚泽却寂然不动,身外也无佛光,便似一介凡人,初学坐禅一般。
药叉神王嘀咕道:“难道那厮听闻大菩萨说法,就要入于灭尽定中?简直胡说八道!纵然别人诩他为佛子,哪能一步登天?总要一境一境的印证才是,除非他是真佛转世、菩萨投胎!”
觉真与觉非也觉不对,觉非忙跪倒在地,问菩萨道:“敢问菩萨,戚师出了何事?”
菩萨道:“戚居士自有所悟,今日说法,广度地狱众生,汝等当奉持正法,谨守教规,必有正果,不可懈怠!”佛光闪动,菩萨法相已然无踪。
药叉神王、觉真觉非与无尽地狱众生,尽皆合十顶礼,
请收藏:https://m.bqaa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)